理想国译丛第五十一本，一百六十多页，不厚的一本书，福山所写。“我们无法摆脱身份和身份政治。” 这是福山论世界走向以及制度问题的最新作品。福山思想中的世界走向，从多年前的左右路线争斗改变到了如今的身份政治之争。人从现代化社会中进一步发展，到达了寻求内在自我被外在社会认可的需求之路上。在世界各地流动的人需要被新的社会看见，被新的同胞认同，被新的国家接纳。这是全球化中的新问题。新著作又是在讲老问题：人的身份需要用国家来保证，用法律来确立。福山从《历史的终结与最后的人》到今日的《身份政治：对尊严与认同的渴求》，主要还是围绕人讲如何适应时代与社会的问题。路线到社会制度与意识形态之的争论到如今的新移民问题。人过去困惑于不同社会制度下的政治身份，现在困惑于民族与国家变化之中的社会身份。一直在困惑，一直在争论，一直在试图弥合不同群体的身份差异。福山笔下的当今世界动荡，一大原因是人，少数群体在寻求身份认同；多数群体在抗衡此过程中受到的利益损害。如何整合全球化中被打乱的各民族各组织人的身份认同，是政治问题。福山定义了这个问题，具体的答案，多种答案，尚在书写中。

身份认同大于文化认同和民族认同，这就是今天这个世界的真相。

这本书可以看作福山前面几本代表作的续作，为了补充他的 “历史终结论” 和《最后的人》等相关理论。这本书从一个全新的视角，基于马斯洛的需求层次的自我实现的身份政治，解释了当前的人类社会撕裂的问题。书中有很多现象的剖析、话题的思考都很具启发性。

“身份政治” 的概念对目前民主社会出现的种种问题相当有解释力，但福山先生开出的对外来移民进行同化的药方实在是软弱无力且不接地气

佛朗西斯・福山，说到现代的政治哲学学者，这位日裔美国学者毫无疑问是占有重要一席之地的，从他过去的 “历史终结论” 到如今的《身份政治》可以说是一脉相承的，其中他吸收了他的恩师亨廷顿的 “文化多元论”，并对此做出了更具体深入的阐释，从身份认同这样一个角度来解释自由主义加资本主义国家的困局应该也和他日裔的身份有一定关系。根据他的理论可以解释近现代二十年来世界上发生的很多事情，比如 “阿拉伯之春”，中东问题，欧洲的移民问题，以及美国的阶层割裂问题，我虽然并不全部认可他的理论，但是我觉得至少三分之二是在理的，而且说得通，作为中国人可能不太容易理解身份认同这个问题，中国早早被中华民族，华夏民族这样的故事给坚实的融为一体了，至今这个故事依然有着无比巨大的力量，也因此很多人都不理解世界上发生的那些事到底是为什么，无论是中东乱局，欧洲的衰落还是美国的割裂，都只是大家拿来调侃的段子，其实这些都可以用身份政治这个概念完美解释，要想捋顺这些问题背后的底层原因，这本书是最好的选择，然而可惜的一点是，我觉得这个问题太大了，其实完全可以深入讨论聊得更多一些，只有十几万字还是显得有点仓促，希望福山教授还能再出套长篇巨著可以完善他的理论。