此书不值得读 1、余秋雨试图解释什么是中国的君子之道。光知道这个概念没有意义，重要的是这种文化的起源。2、余秋雨认为这种文化起源于神话，女娲补天、精卫填海等等。这是用文化解释文化，没有深入到经济基础、物质层面，只是原地打转。3、余秋雨也提到了 “文化的形成是一个复杂的人类学工程”。只可惜他学问不够，没能力从这个角度深入分析中国集体人格、君子之道的产生原因。# 游牧论

远山之巅，星穹之下。邂逅君子，温其如玉。

本书《君子之道》是我国著名散文家余秋雨先生的最新著作。这些年，余秋雨淡出人们的视线，但是余老师并没有安享晚年，他主要到美国讲学，深入研究中国人的集体人格，并加以整理，形成了这部书。余秋雨认为西方哲学最根本的思想是 “我是谁”，西方人追求的是道德的圣人，相对应，东方人追求的就是做一名真正的君子。中国文化的延伸，就是君子人格的延续。余老师从《论语》出发，从九个方面论述了君子的品行，最根本的还是德，“德不孤，必有邻”。君子之根，在于修身。有人习惯于把生命局促于互窥互监、互猜互损；有人则习惯于把生命释放于大地长天、远山沧海。本书下半部都是一些 “以小见大” 的小品文，文章虽短，但是道理深刻，给人以深思。

给予你应该给予的东西。把自己奉献给爱，把自己奉献给能够给予你目标和意义的那些创造。

本书是一部文集，作者最核心的论述集中在全书的前半部分。后半部分的文章是作者就 “君子” 这个话题展开的专题讨论，比如君子如何与人交往，君子如何看待自己的名誉，儒家的君子与西来的佛学是什么关系，等等。如果你感兴趣的话，不妨花上半天时间，翻阅一遍。任何一个成熟的文明都在关心的一个问题，这就是：我们的集体人格是什么？什么是 “集体人格” 呢？让我们的精神永远在路上的那个灯塔，就是 “集体人格”。对于中国古人来说，这个灯塔是 “君子”，成为君子的方式便是 “君子之道”。古人用了两千多年的时间来诠释 “君子之道”，余秋雨总结出九个维度，分别是：君子怀德、君子之德风、君子成人之美、君子周而不比、君子坦荡荡、君子中庸、君子有礼、君子不器、君子知耻。无论是这本书，还是古人，在介绍君子之道的时候，始终要设置一个对立面，这就是 “小人”。“君子” 和 “小人” 最初是社会阶层不同的两群人，后来，“君子” 和 “小人” 抽象为一组评价标准，告诉我们应该怎么样，不应该怎么样。有一点值得我们深思。“君子” 和 “小人” 是两个对立的群体吗？其实，君子和小人的划分，并不一定出现在不同人群之间。同一群人，甚至同一个人，也会有君子成分和小人成分的较量。我们每个人身上，或许都发生着君子和小人的暗斗。但我们不需要担心，余秋雨在书中提到，君子与小人同在，这构成了我们自己的近距离选择。在君子边上紧紧贴着一个小人，就是提醒君子必须时时划清界限，避免因为迈错小小一步，而遗憾终身。你看，儒家让君子和小人相邻咫尺，为中国人提供了自我修炼长途中的一个个岔道，让大家在岔道口一次次选择。然后，才说得上谁是君子。君子，是选择的结果。小人，是儒家故意设定的错误答案。设定错误答案的目的，不是为了让你选错，而是为了让你选对。书中有一段文字写得非常好：孔子本来是有完整的人文计划的，“修身、齐家、治国、平天下”。但一辈子下来，治国、平天下的目的不仅自己没有达到，而且讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年辛苦奔波于一个个政治集团之间，都没有效果。回来一看，亲人的离世使 “齐家” 也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身，也就是让自己做个什么样的人。因此，孔子真正实践了的结论，可让别人信赖的结论，也只有这一条。“修身” 本是他计划的起点，没想到，起点变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。

作为中国文化的三大特征之一的君子模式，概括了中国人的人格模式。君子之道既是中国人的理想人格，又是我们文化自信的价值观。文化总是解决两个根本的问题：一个是为什么，另一个是怎么做。在这里，《君子之道》将理想人格模式中的为什么以及怎么做都有了。阅读余秋雨老师的文章总有一种享受，在不能更简单的文字里用最大的张力呈现本质的关系；在超过四个以上的排比中充分表现事务的更多面向。好书，值得精读。

非常好的一本书，推荐给大家。丝绸之路，从古到今，海上丝绸之路和陆路丝绸之路，加快开放。加速全球流通一体化，当下全球疫情，政府提出国际国内双循环，符合当然形式，会给全人类带来巨大红利，造福全人类，为祖国喝彩！！！！

君子一词源于群经之首《易经》，作者用这个词作为中国人人格的集成和象征展开了对中华文化如诗如画般的描绘，语言隽永，文字细腻，情感丰富让人仿佛置身于画卷之中，令人神往不已。本书作者先儒、道哲学切入，为读者勾勒出了君子以仁义为核心的基本轮廓。第二部分以作者自己修佛悟禅的意境为君子轮廓充实了精神与灵魂，无缘大慈，同体大悲的佛学至善正好与仁义轮廓内外呼应，以自渡苦厄为根本，追求慈悲大善的君子修行之道行云流水一气呵成，君子上循天道，诚拙缘起性空，无常无我之自然，恰与致良知以光明空心不动的修行法门点题，至此，君子形象赫然眼前。

每一个议题都是对生命的诠释，君子之道就是为人之道也是生命之道