这本书是日本的 “国民级” 小说，先后多次被改编成电影、电视剧，至今长盛不衰。小说通过塑造浪速医大中发生的点滴故事，以财前五郎和里见修二这两位性格迥异但追求一致的医生为主角，一步步反映和揭露出医学界里的权力追逐、幕后利益、人性挣扎。财前和里见是两位个性分明的医生。里见专注于医学和病人，他认真、较真，耐得住寂寞，忍得了无聊，医学对他而言是纯粹的信仰，病人对他而言是不可放弃的朋友。他的坚守和投入令人安心，他的实力和用心令人放心。如果你是病人，你也许会喜欢里见，如果你是同事，也许你会受不了他的较真。而财前有野心、有实力，雷厉风行，医术高超，是医学界冉冉升起的新星。他为了实现自己的医学目标，忍气吞声，暗中谋划，一步步走上权力的巅峰，也在这个过程中逐渐忘却了自己的初心。行百步者半九十，财前五郎和里见修二的路逐渐分离，两人秉持不同的人生态度和医学目标，最后分道扬镳。财前终于在登上梦想巅峰的前一刻坠落了，像伊卡洛斯一样，面朝荣光，背向深渊，浑身伤痕，孤独一人。“我没有不安，我只是不甘。” 对财前五郎而言，建立世界顶级的癌症中心，并以此为起点，攻克癌症这一可怕的、折磨人心的疾病，是他的执着，是他的理想，是他的夙愿，是他一生为之奋斗的目标。也是他的全部。他为此付诸了满腔热情，也为此付出了惨重代价。是非对错，哪有这么容易评判呢？财前五郎代表的，是一个个、一代代奔向白色巨塔、前仆后继的勇士、英雄和理想主义者，也是在攀登途中迷失方向、本心和底线的可怜之人。里见修二代表的则是为这些挑战者、殉葬者、迷失者修筑墓碑、建立灯塔的守护者形象，他是良知、良善和良心。他们都是共同向上攀登的勇士。他们都是绽放自己信仰的英雄。也正是这种对立统一的存在，共同推动了医学事业向前走，推动了社会观念向前进。医院是离天堂和地狱最近的地方，也是人性交杂最剧烈的地方。在这里生离死别是常态，在这里血与泪司空见惯。偶尔能治愈，尝尝去帮助，总是在安慰。这里有世界上最多的白衣天使，也有世界上最普通的凡人？所有为病人付出一分力的医护人员，都是令人敬佩的平凡人。人性的复杂、社会的繁奥、关系的交错很难用好或坏、对或错来简单评价，站在道德高地肆意批判，实在没有必要。一切尽在不言中，一切尽在你我的心中。财前五郎，谢谢你，这么多年辛苦了，愿你终得安息。里见修二，谢谢你，这么多年辛苦了，祝你勇往直前。PS. 说实话，原著没有电视剧好看，电视剧的改编之精彩、演绎之超神、配乐之动听、表现之深刻，远超原著，强烈推荐。

写实风格。虽然写的是 20 世纪 50 年代，发生在日本医院的各种医学现象；里面的医学现象放到现在还是经常发生，放到现在的中国医学界，仍有很多借鉴意义。

该书把医者的人性弱点、道德伦理进行了深刻描写，把医生应有的职业道德与对权利欲望追求的冲动进行了辩析。    很真实、很感人，通过本真的挣扎把人性的光芒绽放在读者面前。读完该书，我觉得每一个角色都应该被尊重，因为他们身上都有着不同的闪光点。

看到鹈饲教授拉开幕布，给意气风发的财前五郎展示浪速医大即将开建 30 层高的癌症医疗中心大厦模型，我突然明白了 “白色巨塔” 这个名字的由来～财前就想沿着这座巨塔往上攀爬，直到成为这里的王。

光明终将到来，不是么？

二刷。再次感受到她的厉害之处。作为女作家她的作品和什么女性主义毫无关系，但让我更深切地体会到了女作家才拥有的力量，这点我在陈雪、吴晓乐的作品里也能体会到。有时候某些为了女性主义而女性主义的片子，在我看来是一种对世界的偏见，但山崎丰子、陈雪、吴晓乐之属，实则是一种大爱。从世俗角度说，男性要承担的社会压力更大，这和现在所说的雌竞雄竞无关，是一个长时间下来的人员占比问题，权力机关、生产制造产业、医疗机构等，仍旧是男性从业者居多，以及要承受的风险压力更大。当然现在是往两边水平的方向发展，但历史积淀下来的不均匀配比肯定还是在的。因此，作为女性反而有机会从完全抽离的角度去更冷静更客观地看待这些，能用更细腻的视角去看待人的皎洁与隐晦。就这部剧来说，特别是男人的，女性作家反而更客观细腻。同样写到权职之争的男性作家周梅森，我觉得相比之下无论如何都做不到那么细腻冷静。不过反向而言，能写好荒诞的女作家特别少，男性作家居多。除了何冀平，但也不是极致的荒诞。anyway，我爱山崎丰子。

越代入财钱五郎，越觉得这个人物的悲剧感强烈：底层出身的医学天才，因为家庭、野心、体制的裹挟，从来没有真正 "做自己"，当然，"做自己" 的代价非常大，就像里见和其他下场更惨的医师。财前五郎和里见代表医疗伦理的两个极端，通过财前五郎这个角色不仅展现了个人的野心和悲剧，更尖锐地剖析了医疗体制、权力斗争、人性异化等社会问题，值得深刻分析：一：野心与能力的矛盾体财前拥有顶尖的手术技巧和敏锐的医学直觉，他对自己的医术极度自信，甚至到了傲慢的地步。这种能力是他野心的根基，也是他挑战权威的资本。出身贫寒，靠奖学金完成学业。这种经历让他对权力和地位有着病态的渴望，深信 "只有站在顶端才能不被践踏"。他娶教授女儿、攀附财阀岳父，每一步都是精心算计的生存策略。他将医学界等级森严的体系（即 "白色巨塔"）视为战场，认为只有成为塔顶的 "教授" 才能实现医学理想。为此不惜背叛恩师东贞藏，贿赂学术委员，甚至将病人视为晋升的工具。二、悲剧根源：异化与自我欺骗财前初期怀抱 "用医术拯救生命" 的理想，但在权力斗争中逐渐异化。他将 "成为教授" 等同于 "实现医学进步"，用 "成大事者需不拘小节" 自我合理化不道德行为（如隐瞒误诊、打压异己）。对妻子无爱，对情人杏子只有肉体依赖，对恩师与挚友里见渐行渐远。 恐惧暴露脆弱：晚期肺癌咳血仍强撑手术，既因自负，更因恐惧失去 "神之手" 的光环。 临终的觉醒：弥留之际写下 "希望成立癌症中心"，暗示被权力蒙蔽的初心短暂复苏，但为时已晚。三、社会批判的载体医疗体制的黑暗面：教授职位争夺战揭露医学界派阀倾轧、学术腐败。 医疗资源垄断：财前推动的 "癌症中心" 本质是巩固自身权力的工具，而非普惠患者。 医患关系异化：他对佐佐木庸平的误诊悲剧，暴露了医生对患者 "生命权" 的漠视。精英主义的悖论财前代表了一种危险的精英逻辑："能力至上" 可凌驾道德与规则。他鄙视体制僵化，却用更肮脏的手段融入体制；他蔑视庸才，最终却被自己的傲慢反噬。最理解财前五郎的里见深知财前是精致的利己主义 & 实际内心孤独脆弱的 "可怜人"，若是两人能强强联合该有多好！

多年前在央视看过由此书改变的日剧，印象深刻，现在有机会拿起书读一遍，还是感到很震撼，读完后有种说不出的感觉～