60 年前的作品，但作者扎实的功力表现不同凡响，详实的资料，流畅的叙述，不偏不倚的中正立场难得，多年过去了还是立得住，一版再版。对这场运动有歌颂也有诋毁，对于亲身经历丙辰年和己已年运动的我来说，当时运动本身没那么宏大的作用，被后人不断提及后才不断放大，伟大的是时代，那是个大变革的时代，事件是个标志。1840 年开始中国被迫从农业社会向工业社会转变，纵观世界百年历史，小国被迫附庸，大国被分裂，中国这艘大船沉重而且缓慢的转身，在穿越历史的三峡进程中，到现在 150 年才看到光亮，1919 年时才开始 50 年，只有部分知识分子开始觉醒，出路还在探索期，回看当年，运动主要诉求是反对日本对山东青岛德国租界的接管，可见当时中国半殖民地的凄惨地位，中国这样一个国家能在列强环顾下，到现在独立自主真不容易，抚今追昔，诸多感慨：运动主要成因还是整个统治阶层本身已经四分五裂，热血青年永远是先锋，但运动能轰轰烈烈离不开背后各方（各国）势力的角力。美国的理想主义最后都变成闹剧，知识界理想化最后一地鸡毛。农业社会向工业社会转变的过程就是个文化知识逐渐普及，组织结构逐渐深入下沉，文化信息的载体文字文体首先改革，文体的趋势是越来越大众化，书中也记录当时文言和白话的争斗，革命的战斗语言文风的普及不是偶然的，知识分子要顺应时代。民族主义是大杀器，各国各地运动无不如此，殊路同归。

每日一书：《五四运动》。随着现在《觉醒年代》的热播，不少人对五四运动又重拾了兴趣。其中有一个人的作用不能忽视：没有蔡元培就没有新北大；没有新北大就没有五四运动，即使有也不知要推迟多少年。蔡元培在北大任校长期间对北大采取的一系列兼容并包的政策，为北大学子的思想进步提供了一个较好的平台，使北大成为新文化运动的主要阵地。因为民初以来的反日情绪不断高涨，所以当巴黎和会中国失败时，随即引发了震惊中外的五四运动。这些就是五四运动得以产生的国内背景。而国际背景则是俄国十月社会主义革命的胜利，为中国人民带来了希望。那么与欧洲启蒙运动的背景相比较，中国的不同之处就是没有一个独立发展的资本主义社会，仍然是落后保守的清王朝在把持着大权。虽然没有独立发展的资本主义社会，但是中国也有一部分民族资本主义的存在，因此也就存在着比较特殊的情况，那就是在半殖民地半封建的社会形态下，力量薄弱的中国民族资本主义也在探寻着生存的道路，也要求有一个思想上的启蒙运动为他们开启发展的道路，满足他们在政治上、思想上的需求。1915 年，陈独秀创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），发表抨击尊孔复古的文章。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号。陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。陈独秀大力号召人们坚持科学的精神，自觉学习科学的知识，抛弃旧的道德。他还向青年提出六项希望，即 “自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”。他期望培养出一代 “意志顽强，善于不屈，体魄强健，不依他人为活，顺性率真” 的新国民。北京大学刚刚成立时，学校的学生均为举人或进士出身的京官。从 1912 起，先后有严复、马良、胡人源、蔡元培等人担任北京大学的校长。而这其中，以蔡元培在任期间对北京大学所做的贡献最大，使北京大学有了飞跃性的发展，并一跃成为全国的最高学府，蔡元培成为北京大学命运转变的第一人。蔡元培是一个当之无愧的伟大教育家，他在去北大任职之前还曾创办过 “爱国学社”。“爱国学社” 的创办还有一个小小的故事背景，那就是 “墨水瓶事件”。蔡元培迟至 1919 年 9 月，方才返校。（1919 年 9 月 12 日，5 月时不辞而别的北京大学校长蔡元培回到北京。20 日，北京大学师生 3000 余人为蔡元培返任开了一个隆重的欢迎会。六月四日这天，学生们仍然继续上街讲演，这天的运动无论人数上还是在讲演的地点分布上，都比 3 日的规模要大。由于不能过早地暴露目标，学生们把讲演需要用的条幅、旗帜都藏在了怀里，内心激动而又步态轻盈地走出了校门。就这样，他们暂时没有引起反动军警的注意。当走到行人比较集中的地方时，他们就拿出旗帜，大声地向群众进行讲演。而这时候军警看到演讲的学生，就直接骑着马冲到围观的群众中，踏伤人员不计其数。随后，又逮捕了讲演的学生。在 6 月 4 日这一天，反动军警就拘禁了学生七百余人，北大的教室全被用来关押学生，还是不够用，可见被逮捕的学生之多。1919 年 6 月，浙江省海宁县城的人民为祖籍在这里的陆宗舆立了一块石碑，上书 “卖国贼陆宗舆”，一时间吸引了众多的观望者，把石碑所在的道路都给堵塞了。当北京传来曹、章、陆三个卖国贼被罢免的消息后，海宁县人民立即举行了万人大会，宣布从此不再承认陆宗舆为海宁人。

"五四" 运动是中国史的分水岭，是彻底埋葬封建王朝走向共和新路的历史事件。"五四" 运动犹如唤醒沉睡的东方雄狮激进的号角，其现实意义重大，影响深远。

书分为上、下两编，上编集中细致地描述了五四运动的成因、社会支持力量和发展经过，厘清了由学生发动的 “五四” 事件如何一步步扩展为一场全国性的政治爱国运动；下编剖析了五四运动对政治、社会、文学和思想领域的影响，全面而系统地论述了新文化运动、文学革命以及当时的各种社会政治思潮。书中引用的资料翔实，论证客观，对新式知识分子的社会功能和历史命运进行了深入的分析和研究。本书呈现了一幅完整的 “五四” 历史图景。美国《东方学会学报》称，这是一本材料翔实、内容丰富的卓越著作，任何一位研究现代中国的读者不可缺少的指导性参考书。

非常非常非常推荐今时今日的中国人阅读的书。爱国正确的姿势应该是怎样的？我怎么不知道，但我想一定不是动不动就大呼小叫，上串下跳的谴责这个，鄙视那个，更不是抓着「不爱国」的大帽子到处乱扣。我想：我们应该能够接受别人以和自己不一样的方式爱国，是这本书给我的最大启发。——《觉醒年代》还没这么火热的时候我就被弹幕震惊的不行，从嘲笑辜鸿铭，到辱骂胡适，再到玩命的吹鲁迅，从今天向回望去，大家都是先知，仿佛没有人能看到激烈的理念碰撞，而满眼都是爆米花电影里的正派与反派，看名字就知道谁是好人谁是坏蛋了，标签一贴，说的什么已经不重要了。—— 这本书给了我们一个窗口，去看看那个社会动荡，风雨飘摇的年代里，那群真正为了中国未来苦苦思索，用心争辩的人，究竟做了什么？他们对待与自己意见不同，甚至完全相悖的人，是怎样表明自己立场的。2022 年了，祖国这么强大了，爱国的方式要配得上才对。

看了《觉醒年代》后被勾起了强烈兴趣，于是找到了这本书。全书读完后只有一句感叹:“真实的历史远比影视剧丰富和精彩！” 这本书里，作者会带你从各种不同的角度去看五四运动，每个角度都充满着丰富的细节，由此你可以根据时间线拼出这台大戏的全貌。最后，作者又带你从空中俯视，看看各个不同的团体出于自己的政治目的对五四运动的解释。五四运动是真实历史，而那些解释与论述不是...

“五四” 运动已过去百年，在这一百年的时光里中国发生了翻天覆地的巨变。
 
那么今天，我们为什么要重新谈论 “五四” 运动？
 
周策纵先生在《五四运动史》中回答了这个问题，他认为谈论 “五四” 并不是永远停在 “五四” 这个阶段，而是以 “五四” 超越 “五四”，在承袭 “五四” 精神之上，完成尚未完成目标。
 
作为 “五四” 余波下成长的学者，周策纵的人生轨迹亦深受五四运动的影响。研究 “五四” 对于他而言，不仅是历史学家的职责，更是出于个人的情感。
 
1948 年，三十二岁的周策纵毅然放弃了国民政府主席侍从室编审、负责为蒋介石撰写讲稿的工作，考取了自费留学生，赴美国攻读学位，在不获支持的压力下开始了 “五四” 运动的研究。
 
“不求得宠于当时，却待了解于后世。” 这是周策纵写作此书时的原则。只求真理与事实，也正是 “五四” 精神的体现。
 
在《五四运动史》一书中，周策纵用人名、地名、报刊名、书名和详实的社会团体资料还原了那场以 1919 年 5 月 4 日为原点，席卷中国并对后世造成深刻影响的运动现场。
 
有反思从而有力量，有力量从而有超越。以 “五四” 超越 “五四”，正是我们阅读此书的重要原因。

这本书，记录了在那样一个风起云涌的时代，一群年轻人，所能做到的和所能影响的事。那是一个使得理想主义者伟大的时代。

细节很详细，观点再探讨

这本书对五四运动的来龙去脉和思想变迁写得比较全面了，接下来再读毛泽东和鲁迅的传记，以面带点，同时读毛泽东早期文稿以及刚买的鲁迅全集。

作为标志中国现代史开端的事件，“五四运动” 在许多国人印象中，基本还停留在中学课本所学内容，本书为我们提供了从另外视角来叙述的这场运动，不光是 “五四运动” 本身，还有新文化运动。书中记录了不同人物对这场运动的观点和评论，让我们对其有了新的认识。

想了解中国近现代史，这本必读

写得很详细，感叹那些爱国人士的事迹，很有启发。

正如周策纵先生在序言中提到的，他是成长于 “五四” 余波下的一代人，他自己的人生轨迹深受五四运动的影响。因此，研究 “五四” 对他而言，不仅是历史学家的职责，更是出于个人的情感。“不求得宠于当时，却待了解于后世。” 这是周策纵先生写作此书时的原则，只求真理与事实，也正是 “五四” 精神的体现。作者以第三者的角度看待当时社会的前因后果，坚定走向。

周策纵把五四运动的起承转结放终放在新文化运动的大背景大环境中，考镜源流、条分缕析。这也是了解五四运动最为全面的历史书和学术著作，值得看第二遍，甚至第三遍。从五四运动的领导者到参与游行的学校学生以及当时的媒体报道以及参与新文化运动的杂志刊物等媒体介质，从细节到思想，从历史现场到时代脉络到思想传承以及五四运动的不足之处，皆有论述。