汉娜・阿伦特是一位诗性思想家但不是一位诗人，尽管她也写诗；汉娜・阿伦特不是一位哲学家，尽管她也做哲学方面的工作；汉娜・阿伦特不是一位传记作家，虽然她为了了解人类的境况，写了许多传记性质的文本；汉娜・阿伦特不是记者、批评家、散文家、书评人、编辑或者政治活动家，尽管当这些角色找上她的时候，她都付出精力做了相应的工作。读完了，阿伦特做了好多事，写了很多书，留下了很多独到的见解，她的思想永远影响未来的人。阿伦特的一生，是有宽度，有厚度的一生。

每日一书：《我愿你是你所是》。我们是谁，是我们存在的一个事实，决定了我们在世界上的经验，但它不决定我们的命运。“思想自身乃是源自生活经验中的事件，而且必须始终与它们维持联结，将它们作为指引方向的唯一路标。” 对阿伦特而言，思考练习是进行理解这一工作的方式，它们提供了一个途径，帮助她摆脱在德国哲学传统中所受教育的桎梏。汉娜成为沃格尔斯泰因拉比的学生，一周和他见几次面，接受宗教指导。没过多久，她就对这位拉比心生好感，她喜欢告诉朋友们，等她长大了要嫁给他。但是母亲警告她说，如果她嫁给拉比，就不可以再吃猪肉。对此汉娜回答道：“那好，我就嫁给一个吃猪肉的拉比。” 阿道夫・希特勒就是这些士兵中的一个，1923 年 11 月 8 日到 9 日，他代表国家社会党发动了 “啤酒馆政变”。政变失败后，希特勒被判处五年徒刑，他就是利用这段时间写出了自传《我的奋斗》，这本书也成了国家社会主义的宣言。海德格尔那部《存在与时间》的核心是 “Dasein” 的概念。“Dasein” 指的是生而为人的独特之处，承载着一种入口的意味。对于海德格尔来说，“Dasein” 不是生物学意义上的个体，甚至也不是那个在世界上以 “我” 的形式存在的人，而是一种自我存在方式的集合，其中有真也有假。对于阿伦特而言，学习自己同胞的语言很重要，因为她 “想要做实际的工作。只做和犹太人相关的工作”。再后来，在她写给第二任丈夫海因里希・布吕歇尔的一封信中，阿伦特骄傲地宣称，她是世界犹太复国主义大会上唯一一个懂意第绪语的德国犹太人。纽约的高中给所有高年级的学生布置作业，让他们想出一个对希特勒的恰当惩罚。一个黑人女孩写道：应该给他换上黑色的皮肤，强迫他住在美国。这个女孩居然得了一等奖，还获得了大学四年的奖学金！这个故事也反映了当时美国糟糕的种族关系，阿伦特的故事源于对不久前她获得的一个奖的反思，这个奖是远见基金会 (Longview Foundation) 授予她一年前发表在《异见》(Dissent) 杂志上的文章《反思小石城事件》的。阿伦特研究学者凯瑟琳・B. 琼斯写道：对阿伦特而言，友谊是建立在平等基础上的，只有坚定奉行独立思考，并愿意冒险的人才能成为朋友。尽管弗伦克尔相对来说所受教育有限，但她在很大程度上拥有上述品质。她的感知力，她对自己的性生活和艳遇坦率私密的谈话，让阿伦特对她感到亲近。汉娜・阿伦特的骨灰葬在巴德学院公墓海因里希・布吕歇尔的旁边，地点在纽约哈得孙河上的安嫩代尔。到了最后，在人类事务领域的赞美和慰问中，汉娜・阿伦特完成了她在《人的境况》中以优雅措辞描述的一桩罕见的英雄壮举：不朽。

于喜欢汉娜・阿伦特的书友来说，它当然属于必读书之一。

经历二战的犹太女性，