作者是 60 后，因为台湾比中国早发展 10-20 年，他的学习环境类似中国的 80 后，区别于老一辈对中国传统经典的解读，简单直接，全书除去《道德经》原文，也就三万字。老子出于朴素的 “共产主义” 理想，去除贪念，崇尚人人赤贫，这样就无欲无求，在传统农业社会难免被斥为不上进和不合时宜，但非常适合现在的富裕社会，这样减少焦虑，去除分别心，让人想得开。今年罗胖跨年演讲中推出本《预测之书》，在 AI 诞生的现在，让 “得到” 的老师们和很多名人对未来预测，年轻的老师还是围绕人是否会被 AI 代替来回答，因为这些老师大部分还是 70-80 后，想预测未来还是没有克服自己的焦虑和恐慌，就是乐观的预测富裕社会的老师，也还是想着 “制造” 和长生不老，这时需要读老子，老子在 2500 年前就谆谆教导顺其自然，“天道” 难违，要顺势而为，在老子眼中，天道循环，福祸相依，预测未来本身反映的恰恰是焦虑，读老子让自己的内心强大和平静，任何时候都能随遇而安，波澜不惊。最近流行的金句：「照顾好你的健康和情绪，这场人生，你就赢了一大半了，其余的其余，人生自有安排。总之，平安快乐是首位，其他都是锦上添花。」「 当事态不利于你的时候，尽量闭嘴，静就是吉，不乱就是不错。真正的强大不是对抗，而是允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报，心不要乱，事缓则圆，顺时多做事，逆时多读书。」

中学时自己买过一本《道德经》瞎看，当然是看了半天看不懂啊，除了还记得一些听起来很炫酷的语句和听不懂的名词，一直以为这是本神书。回到杨照的这本《老子》通识，写得可太短了，算上五千字的正文，也才 3.4 万字。不过这几篇文章倒是解决了我的一些困惑。这本书的作者是个谜。按杨照的推测，可能是战国时期的南方人李耳，他要比庄子晚，而老子这个人可能是比孔子还要早的老聃。这样一来很多问题能说清楚，这也很符合古人的做法，反正作者越老，说服力就越强。而正文中出现的很多读不懂的奇怪名词也是南方方言翻译过来的，所以看不懂很正常，这一点和《庄子》很像。《老子》为什么这么喜欢用水来打比方呢！因为南方河流很多，水太常见了，就像爱因斯坦那个时候喜欢用电梯来举例子一样。正文里还有一些南方才有的地名，很有意思。这本导读写得太浅了，看得实在不过瘾。我把《熊逸书院》熊大驱魅式的解读翻来覆去读了好几遍，从政治学和社会学来看《老子》，有种豁然开朗的感觉啊！翻到最后附录的部分，有个断句 “无，名天地之始；有，名万物之母” 引起了我的兴趣。这和我以前看到的不一样，所以在得到书库翻了十本相关的解读，发现 “无名，天地之始；有名，万物之母” 这种断句更加常见，中华书局出品的书多是这样断句，但南怀瑾的断句和杨照一样。“无，名天地之始；有，名万物之母” 这样的断句更能说服我，因为 “有”、“无” 在《老子》里面是一对经典名词概念，这更是对 “道” 的经典解释。这盘小菜不够开胃，吃片山楂片，2023 年我想把熊大的那本翻开看看。

通过关注吴老师的书单发现了这本小书。书中观点很有启发性。一是，作者会从音韵和词义方面去解读《老子》；二是，作者会把书籍书写的历史背景放在重要的位置去解读；三是，对他比较有感触的句子列举许多现代社会的典型事例；四是，对《老子》的书籍类型做了自己的判定。我觉得《老子》对现代人的意义在于，在这样一个消费主义社会，我们需要学会节制欲望，淡然面对压力，对自我不要太过看中。我最喜欢《老子》中所说的 “无欲则刚”“多言数穷，不如守中。”“上善若水”，真的是常读常新。感谢汉字的传承性让我们 2025 年的人类可以读到春秋战国时期的书籍，而且还可以理解它。作为中国人，我为祖国有这么悠久的历史而骄傲。

解读了成书背景和其读者到底是谁，更加有益于我们如今理解解读。总结起来说了三件事，道，特点，如何修身治国。前 15 章就说完了，甚至前 2 章就说完了，后面是具体举例和阐述。

这个系列还剩荀子了！浏览速读基本完成。很好的书，我在不断地给朋友安利。很显然还会重读。

《道德经》常常被阐释得很玄很厚重，本书则选择了相反的方向，将其当做一本 “人书” 而非 “神书”，力图还原其成书的时代背景和写作目的，难能可贵。

对庄、老有了初步而且是很新的认识！