- 给这本书评了5.0知识分子登台亮相
春秋战国是学术成果遍地开花,思想硕果数不胜数的时代。在礼崩乐坏,王室衰微的乱世,社会变得复杂,人们更加迫切地需要把社会运作原理搞清楚。于是,知识分子被需要,被尊崇,言论也充分自由,知识分子崛起的条件得到了满足,开始走上历史舞台。知识分子是要弘扬正道,东奔西走,救万民于水火的。同时,也会致力研究幸福之道,在个人、家庭问题上也提出很多观点,告诉我们如何做人是幸福的,怎样看待世界让自己活得通透,活得顺心。儒家学派主张 “克己复礼”,主张仁爱、礼乐和孝道,希望借此规范社会秩序,少一些作奸犯科、妻离子散和战火纷飞,多一些和谐和美好。这些思想是经得起推敲的,有人的天性和人之常情作为依据。儒家主张的生活态度,则是人要活得有骨气,养浩然正气。各家思想越辩越明,各有所长,今天看来对立统一,可以形成互补。仁爱和礼乐并非完全正确,有了仁爱和礼乐也并非万事大吉,法家韩非从反面批驳了儒家思想的局限性。严格的法律可以弥补道德教化的不足,这需要君主专制的依托。历朝历代统治者注重的是儒法并用,德治和法治一唱一和,相互配合,巧妙地化解矛盾问题。墨家主张兼爱,是反对战争的,也在弘扬公平正义,最有名的故事就是墨子劝说楚王和公输盘放弃武力征战宋国。墨子认为世界缺少爱,人才会贪得无厌,战争才会爆发。所以,墨子主张兼爱,也就是平等的、无差别的、无条件的爱。但是墨子错在主张绝对平均主义的公平正义,这样只能把社会的饼做小,每个人分不到太多饼,均贫富的结果是人人都没有机会变得富裕,只能贫穷。并且人人平等的观念也没有历史基础,群众基础,不能被接受。道家在人生态度的理念,似乎很消极,毕竟它起源于小国寡民的社会。道家主张统治者无为而治,个人生活态度清心寡欲,说明当时的人对于过度纵欲造成的社会问题有了充分认识,开始有意识地约束自己。老子的思想是无为而无不为,治国理政确实要有灵活的思维,学会给自己减负,适应环境变化。庄子则是主张无政府主义。没想到,老子的无为思想也融入了法家韩非的思想体系当中,从逻辑上支撑了专制集权统治下君主无为的理念。庄子主张独立人格,精神自由,这其实是人最大的幸福,有能力掌握自己的命运,这是我十分欣赏的。每一家思想都代表了一个群体的价值取向,反映社会各个群体和各个阶层的精神追求。物质文明发达,加大了社会复杂程度,促使人们思考复杂问题,思考问题的结果汇聚成诸子百家思想,这些思想也反过来塑造这个社会。人们清楚,很多事不再仅仅是自己的事,也要考虑社会意义。几个主要思想流派的观念在社会上形成共识,这些思想才有了群众基础,得以推广,扩大影响力。思想武器成为规范社会秩序的有力保障,社会治安和国家建设多了一份支持力量,历史才会向前进步。没有哪一种理念是完美无瑕的,都有所局限性,百家争鸣永远在进行。但各家思想取长补短,才能真正把理论作用于实践,指导实践,让理论发挥真正的价值。知识分子认识世界,也是为了改造世界。知识分子当以天下为己任,学习知识,传播知识,让人民大众和统治者都明事理,明辨善恶是非,团结一心把国家建设好,以此为社会繁荣和稳定贡献力量。
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