刚看完富兰克林自传，从欧美的赞颂的角度，富兰克林是美利坚国父开国者，被后世印在钞票上，而曾国藩鞠躬尽瘁，毁誉参半，关于曾圣的书很多，事迹也耳熟能详，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的晚清三重臣曾国藩，李鸿章和左宗棠，性格和脾性各有长短，看近期不少新派历史书，对本国历史人物求全责备，以圣人要求，而对洋人就择其优点吹捧神话，本书当然也重事后分析，但我觉得讲曾国藩最好的是冯唐的 “成事” 说，更值得学习，尤其是最近经济放缓，很多人抱怨和悲观，此时多看看曾圣的故事，学习如果在逆境生存，打好一手烂牌。非常赞同看到的一句标题，“悲观的反面不是乐观，而是「具体」”，不要抱怨，专注去解决问题，先讲问题具体化，每日寻求 “寸进”。首先让自己具体改变环境和心态的就是学习曾圣的自律，早起，每日坚持日课，曾国藩所有书信都抄录留底，那可是小楷手书，每年几十万字。如果前途未卜，克服焦虑的方法就是先把自己的生活程式化，书写也是很好的宣泄，在数据也是资产的当下，坚持 10 年以上的记录也将成为资产。其次，降低自己物质需求，很多人追求财务自由，但当我问 “财务自由的金额 “时，又茫然不知，这样如果能够停止呢？「财务自由」金额 = 家庭年支出的 25 倍，如果想尽快躺平，就先压缩支出，试试每月 3K 的生活是否能过，这样 100 万就可以退休了。曾国藩一生生活简朴到” 吝啬 “，这才是他恪守清廉的基础。对比中西文明，中国更成熟，看结论多去看古文，老祖宗已经总结了无数遍，但不容易理解，西方的优势是逻辑分析推理，学习其方法，而不要反过来，批中国经典是封建糟泊，背诵西方幼稚结论。对比富兰克林的十三项规诫，曾国藩也有日课十二条，简单，可持之以恒很难。“六戒” 是他写给家人的劝世良言：抄录如下：久利之事勿为，众争之地勿往。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。利可共而不可独，谋可寡而不可众。天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

纵观曾国藩的一生，就像坐过山车，从高峰坠入低谷，再从低谷冲向高峰，循环往复，曲折上升。人间六十年，沉淀到最后的，便是曾国藩成功的经脉。老庄之道如一架梯子，使曾国藩从困顿挣扎的深渊中，爬上了中国几千年来少有人抵达的人臣巅峰，他已经不是当年桀骜不驯的 “曾剃头”，他白手起家，熬死无数竞争对手，没想到最终却栽在洋人手里。他一生守护的大清王朝，最终成为他最宏伟的坟茔。      就如作者侯小强在 “自序” 中对曾国藩的评价，“他是接近儒家理想的圣人，也是会深夜痛哭的凡人。他出身平凡，却完成草根逆袭，位极人臣；他资质平平，却建功立业，一生戎马；他性格保守，却能领兵攻城，一次次突破自己的舒适圈。他的成功，是无数次失败堆叠而成的英雄冢”。      作为一个普通人，我被曾国藩的人格魅力深深吸引。在读完曾国藩的寸进人生之后，至少有以下四点感悟：      一是，读书会 “逆天改命”。为什么要读书？曾国藩认为读书会金丹换骨，逆天改命。曾国藩总强调劳谦君子有终吉，他认为勤奋和谦卑就是在种因。      二是，修炼高情商从 “拙诚” 开始。“拙诚” 是一种大情怀，贯穿在曾国藩处世、待人、事业的方方面面。就是用儒家的高情商，配合道家的处世高智商，逐渐取代法家的高效率低情商，俗话讲，就是变得越来越 “佛系”。      三是，生活中 “钝感” 不可少。所谓钝感，就是让自己变得 “耐造”，要耐受辛苦。身体不能太差，心态不能太差，脾气不能太差，遇到事儿不慌张，一个问题一个问题地解决，登山耐侧路，踏雪耐危桥，吃得苦，耐得劳。      四是，日拱一卒，过好 “寸进” 人生。“曾国藩不是顿悟派，他的一生是一寸寸走出来的，一点点悟出来的，一仗仗打出来的。他的人生平实，并不玄妙。每个人在陷入人生困境的时候都可以拿曾国藩这面镜子来观照自己。尤其在快节奏的当下，我们习惯于把成功比拟为高歌猛进，猛龙过江；我们很容易被人牵着鼻子走，步伐凌乱，衣衫褴褛。但往往最简单、最渺小的进步，才是促成成功的关键。”      通过《寸进》，让我们放平心态，做事不急不缓，日拱一卒，登上属于我们自己的人生之巅！

该背的确实要背。

昨天在高铁上看完这本《 寸进：人人可学的曾国藩》纸质书，不得不说这本书的命名真是直观。书中简单的总结了他的一生是一寸寸走出来的，一点点悟出来的， 一仗仗打出来的。要想成功，首先要有目标，其次多反省多学习多总结，然后慢慢的进步。非常适合想要改变现状的每一个人阅读，强烈推荐。

在当下环境，学习曾国藩似乎已经成为优秀个人、企业家们甚至成长型 IP 的一种政治正确的选择。这当然无可厚非，但是很多人都选择性地挑几个经典桥段反复传颂，像塑造神话般打造一个底层逆袭的圣人故事，并未展现出其人性的复杂与幽暗处。这本书在细节上填补了这一空白，把曾国藩每次失败和博弈的过程展现出来，让人看到一个更加立体、生动、鲜明的 “半圣”。

既往不恋、当下不杂、未来不惧。初看他时你无法理解他，慢慢地你开始能够理解他，最后你不知不觉模仿他，成为他。曾国藩就是这样一个奇妙的人物，他的起点之低，终点之高，让人叹为观止，同时他的平凡也让芸芸众生看到了自己的身影。我们没有必要刻意模仿，只需要在人生困顿的某一刻，想起来历史上，还有一个可供参考的人生模板，就足以让我们鼓起勇气，重挂风帆，再次出行。

梳理本书中关于曾国藩的 “拙诚” 和 “钝感力” 金句：1. 粗浅的反省来自生活，真正的反省则是苦难的产物。2. 古之成大事者，规模远大与宗理密微，二者缺一不可。3. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。4. 只有远离人群，人才能真正凝视自己的心。5. 谦卑可以获得很大的能量。一个人把自我变得越小，力量越大。6. 人要厚重，说话不可任口，行事不可任心。7. 再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事借由极困极难之时，打得通的，便是好汉。8. 少不得顺，中不得闲，老不得逆。（ 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。）9. 心中有诚，脚下有敬，志向高远，行动坚定，知行合一，铁指寸进，不断超越！10. 一个人最大的敌人不是别人，而是自己，同样，一个人最容易原谅的是自己，而不是别人。11. 每每遭堑，便用行动化解焦虑。12. 吾生平长进，全在受挫辱之时。凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。13. 对绝大多数不重要的人、不重要的事都淡然处之。14. 一个人把自我变得越小，力量越大。15. 唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。16. 少荃论余之短处，总是儒缓。17. 不讥笑人，不晚起。18. 一勤天下无难事。19. 不要钱、不怕死。20. 吾则不忘蒋市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山坳拖碑车风景。21. “书、蔬、猪、鱼、早、扫、考、宝”。

读曾国藩要趁早

1001 刚刚好，新的开始

曾国藩给家人的戒律的逐条解读。值得学习借鉴 1. ** 久利之事勿为，众争之地勿往。**  如果一个事情能够带来长期的利益，那么往往伴随着风险，因为大家都会去争夺。因此，不要去做那些看似有利可图但实际上可能带来危险的事情。同样，也不要去那些大家都在争夺的地方，因为那里的竞争过于激烈，可能会带来不必要的麻烦。2. ** 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。** 不要因为别人的一些小缺点就忽视了他们的优点，也不要因为一些小的矛盾就忘记了别人对自己的大恩大德。这是一种宽容和公正的态度，能够更好地与人相处。3. ** 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。**  批评别人的短处往往是为了掩饰自己的不足，而过分夸耀自己的长处则是出于对别人优点的嫉妒。努力提升自己，而不是通过贬低他人来获得满足。4. ** 利可共而不可独，谋可寡而不可众。** 利益应该大家共享，而不是一个人独占；而做决策的时候，应该由少数人来决定，而不是让太多人参与。太多人参与决策可能会导致意见分歧，难以达成一致。5. ** 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。**  无论是普通人还是才华横溢的人，失败的原因往往是懒惰和骄傲。普通人因为懒惰而无法成功，而有才华的人则可能因为骄傲而失去机会。6. ** 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。**   在处理重大事务时，见识和智慧是最重要的，而才能只是辅助。而在成就大事的过程中，人的计划和努力占一半，另一半则取决于天意或者机遇。这告诉我们，成功需要努力和智慧，但也需要一定的运气。

其实这些年关于曾国藩的传记，在各种各样的场合都听人推荐过。但一本人物传记于我，往往都很厚重。自己的人生还有很多事情忙碌的进行中，再叠加一个伟人的一生事迹与感悟，想一想都觉着暂时消受不起。还好有这个解读版，基本能站在这百年之后回看，总结与提炼出一些理解，也是能学到不少。读完之后，不能说完全领悟，起码曾国藩理论的基础，算是略懂了。不错，有了开始，就有进步的可能了。

曾国藩是一个怎样的人？是六考秀才不中的笨蛋？是见了美女走不动路的好色之徒？是心狠手黑的 “曾剃头”？是几次被太平天国打爆寻死的失败者？是敢和皇帝叫板的封疆大吏？是兢兢业业的晚清四大名臣之首？是提携后辈、关爱子弟的温厚长者？是，又不全是。作者侯小强是盛大文学的董事，他的文字包括很多网络热词，适合年轻人的口味，读起来有趣又充满激情。在他的笔下，我们会看到这样一个曾国藩：格局大，有恒心，能量足，愿力强，善反思，有爱心，自律，坚韧，细致，耐心…… 资质平平，家世普通的他一点点精进，一寸寸提升，历尽艰辛，阅尽铅华，终成一代名臣。为什么要读曾国藩？因为他在实践中摸索出来很多有益的人生算法。了解他的故事，可以把他的算力变成我们的算力，把他的体悟变成我们的体悟，把他宏大辽阔的生命体验变成我们的体验。“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”。低级的欲望靠放纵就能满足，中级的欲望靠自律可以满足，高级的欲望只有在煎熬才能满足。人生活的是一种体验，经过硬着头皮上路的艰难，熬过咬碎牙和血吞的屈辱，必然会迎来轻舟过重山的从容。

跨越 150 年近距离观察曾国藩正如书名一样学习一寸有一寸的进步需要逆袭可以读读

在曾国藩身上有着浓厚的儒家思想氛围，诚意正心修身齐家在曾国藩的日常行动中践行的非常好！对于我们日常工作和生活，具有非常大的实践意义！毛主席在青少年时期推崇曾国藩的几个方面主要包括：曾国藩重实践、注重学习修养、善于总结规律。例如，毛泽东在《讲堂录》中记录了曾国藩的 “八本”，即读书、作诗文、事亲、养生、立身、居家” 曾明确表示：“愚于近人，独服曾文正。”

曾国藩说他不信书，其实是一种很理性的看法。因为时代跟时代之间存在差异，人和人之间存在差异，我们不可能直接从别人写的书里头拿走别人的智慧，然后直接为己所用。书中说：“知识的获取是一个需要精加工、和自己的生命不断磨合的过程。” 换言之，不能拿来就用，磨合很重要。我们今人读曾国藩，其实也是如此。

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”—— 曾国藩

第六戒 “凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半”。识和才就是人的能量和能力、认知和知识。曾国藩当年保举沈葆桢的时候，说沈葆桢这个人 “器识才略，实堪大用”。器就是包容度，识是认知，才是才能，略是谋略，四者的重要性依次降低。他认为能量比能力重要，认知比知识重要。知识是可以被传授的，而认知是心甘情愿地相信、身体力行地落实的东西，需要知行合一。在曾国藩宽阔的一生中，对外一味浑含，对内慎独心安。他确立了物来顺应、既往不恋、当下不杂、未来不惧的人生准则，并努力地知行合一。其实，曾国藩就像一面镜子，看向他的时候，我们也总会发现自己的影子。起先，你会对他不屑一顾，抨击他、质疑他，而后便尝试理解他，经年累月后，又会不自觉地模仿他，成为他，甚至超越他。如你所见，便是人生，愿每个人都能在曾国藩的故事里，见到你不轻易放弃、不挫于失败、自信优雅的人生。

边读边践行，每次都从上一个章节打开等于读了两遍

在曾国藩宽阔的一生中，对外一味浑含，对内慎独心安。他确立了物来顺应、既往不恋、当下不杂、未来不惧的人生准则，并努力地知行合一。其实，曾国藩就像一面镜子，看向他的时候，我们也总会发现自己的影子。起先，你会对他不屑一顾，抨击他、质疑他，而后便尝试理解他，经年累月后，又会不自觉地模仿他，成为他，甚至超越他。如你所见，便是人生，愿每个人都能在曾国藩的故事里，见到你不轻易放弃、不挫于失败、自信优雅的人生。