袁了凡与王阳明心学的不同之处，在于王阳明心学侧重谈怎么修得道德和智慧，袁了凡教怎么修得命数和福分。而相同之处，都是从我自己的心出发，他说命在我，而不在它，王阳明说道德在我，而不在五经或者天理中。这都体现了明朝后期的人性觉醒，类似西方文艺复兴以个性对抗宗教权威。

《了凡四训》是写给儿子的家训，讲善恶、修身、改命，很值得一读。而本书每章节中，“叙”（译文）的部分平直易懂，所举 “故事” 往往能够旁征博引，也算是不错，唯独错别字太多，需要仔细校订。

第一章没看完，直接翻到最后一章结束。这什么破书啊！神神叨叨的各种命运，感觉就是扯蛋。要真有那前知五百年后知五百载的活宝，啥也别干了，就天天买彩票得了。用不了多长时间就世界首富了。这本书竟然还是现代人从新写的，真是服了！

“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。” 人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。孟子曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎？” 予于科名亦然。

立命，改过，积善，谦德。修身，修心，助人，助己。

立命的前提就是对于自我的反省，改正自己的过失以及错误，而改过也是有方法的，从事，从理，从心而改，而绝大多数的时候我们没有办法克服行为路径依赖。所以，我们要发勇心。而日常对于人际交往而言，对于意志的坚定，对于自我的谦逊，这是人际交往中自我的修养的提升。本书中有诸多关于行善的美好的回报，认真想来，行善的之前是仁慈之体，行善之后是自在之心，在这个能量吸引的世界，所有的好又怎么能够不被吸引？克己，修身，行善，与诸君共勉。

厚德载物的原理。

引用原文，释义，解释，举例论证观点，且能借助现代科学理论进一步论证，大部分观点阐述都没问题，但有些观点说明简单，甚至牵强。最不满意的是文中错别字太多，校对太不认真

了凡四训只为心学的实际篇，劝善行而自修为，积善成德，以德为先，求因律己，正心学学。

《了凡四训》 （别名：《命自我立》）是古代劝善书，是明代官员、思想家袁黄创作的种德立命、修身治世类教育著作，书成于公元 1602 年。《了凡四训》 通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。《了凡四训》蕴含着中国文化的深逐和智慧，包含了丰富的劝善思想，体现了中华传统文化修身的智慧，被誉为 “东方第一励志奇书”。

佛学的思想应该是因果自受，本文中很多地方都是说明自己造福或作恶，子孙受报。感觉和佛理不太契合。