第一遍《华杉讲透资治通鉴》终于读完了！总体感觉就是超级精彩！这套书属于 “鸿篇巨制”，让一个个历史人物故事 “经典再现”。从战国一直写到五代十国，生动展现了 16 个朝代 1362 年的历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国文化遗产的 “超级案例集”。🍀这是我加入 “得到” 后就开始读的一套书，用了二百多天时间才读完。虽然有的地方是速读的，个别地方还是一知半解，但感觉还是很有收获的。读史不在于读懂了多少历史故事，而在于从中悟到了什么，学到了什么。能增加人生智慧，改变思考方式，对个人的成长很有帮助。🍀以前就想读《资治通鉴》，但苦于太难读懂就放弃了。而这套《华杉讲透资治通鉴》通篇都是大白话，每段故事后面还有 “华杉讲透” 的进一步讲解分析，很适合初学者。由于里面做记录的都是真实的历史，连贯性很强，读着有一种 “追剧” 一般的感觉。以后有时间会再读一遍！

《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了 16 个朝代 1362 年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的 “大数据” 和 “超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。本书作者华杉用 “通篇大白话” 翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，本书结合历代名家观点，加上华杉本人的点评，讲透《资治通鉴》中对 21 世纪普通人真正有用的智慧 —— 让人看一遍就会，看完就能用得上。

耗时 130 个小时，通读了厚厚的这 19 册《资治通鉴》，还仅仅只跨越了从公园前 403 年到公元 588 年共 991 年的历史。书中最高频出现的词竟然是：“人相食”。人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。钢铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。

资治通鉴，是当之无愧的国学瑰宝。历史跨越将近千年，且看中华大地之热血儿郎，为这四海抛头颅洒热血慷慨就义的悲壮之歌。有成功，有失败，有巧言令色，有色令智昏，有为家国，有为大义，有为君主，有为知己，为道义，为民生，为生，为死…… 参透一场时代更迭的关于天地人和的较量。我最早拥有的一本书就是《资治通鉴》。古文嘛，文字又多，看起来备着字典都翻的头昏眼花，勉勉强强看个大概，而且间隔时间越久越不想看，本人比较懒占很大原因，困难重重不堪回首。白话文看过几篇，真的就是几篇，一点都不夸张。看过正统正版的，翻译过来，总觉得差了那么一点意思，可谓失之千里，不读也罢！华杉老师真真厉害，开篇之序精且敬，好似有小勾子似的，让人发人深省，欲罢不能。开卷不过半日，沉心定性只想从头到尾，在明君良臣的智慧碰撞中，演绎出惊心动魄的千古绝唱。读好书让人明台清明，研磨修习自身，多积蓄德行，才能走得更长远！

读史是为了养德，行事要以义为先。这是决定能不能站得住脚的地基。有了本事不能飘，说话办事要靠谱。这是维持长久发展的润滑剂。一切行动都要名正言顺。如果位置没摆正、逻辑不通，上面所有的德义和诚信都无法落地。1. 君子多识前言往行以畜其德。读史的目的不是为了研究历史，而是通过学习古人的言行来修养自己的品德。有德行的人爱看历史，不是为了钻研那些年代数字，而是为了看看古人咋做事、咋做人，从中吸取教训，把自己修炼得更有格局。看历史是为了学做人，不是当书呆子。读史就像看牛逼玩家的游戏录像。不是为了背出他按了几次键盘，而是为了学习他的走位和操作思路，用来提升自己的段位。2. 数胜必亡。百战百胜反而会导致灭亡，因为数胜则主骄，数战则民疲。以骄傲的君主率领疲敝的民众，怎能不亡？仗打得太多，哪怕全赢了也得完蛋。因为老赢仗，老板就容易飘；老打仗，老百姓就累惨了。让飘了的老板带着累趴下的员工干，这不找死吗？仗打太多，赢太多，反而会把自己拖垮。就像玩游戏无脑开团。虽然操作好连赢几波，但蓝条（精力）耗光了，装备也没钱买（经济差），对面只要抓住一次失误，就直接被推水晶。3. 义立而王，信立而霸，权谋立而亡。追求仁义可以成就王业，坚守诚信可以称霸一方，但若只靠权谋算计，最终必然走向灭亡。真心实意为大家好，就能坐稳江山；说话算话守信用，就能称霸一方；要是整天只会玩心眼、耍套路，这买卖迟早得黄。讲仁义成老大，讲信用当老二，耍心眼准完蛋。义（王道）胖东来。把员工和顾客当人看，福利拉满，大家自发给他宣传，这是王。信（霸道）老字号同仁堂。炮制虽繁必不敢省人工，虽然不一定垄断，但口碑极硬，这是霸。权谋（灭亡）某些网红店。只顾着搞饥饿营销、刷单造假、用地沟油省钱，一旦被曝光，立马关门跑路。4. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。名分不正，说话就没有分量；说话没有分量，事情就办不成。名分要是乱套了，说话就不硬气；说话不硬气，这事儿就肯定办不成。名分不对，说话没人听；说话没人听，啥事也干不成。就像拔河比赛。如果绳子没系紧（名不正），喊破嗓子让大家用力（言不顺），绳子也是松的，大家根本使不上劲，比赛肯定输（事不成）。总之，别总想着赢（数胜），别总想着算计（权谋）。老老实实提升修养（畜德），讲信用（立信），摆正位置（名正），这才是真正的大智慧。无论是修身还是治国，想要走得远、做得成，必须务本，重根基、重修为、重名分，而不能依赖投机取巧。

《资治通鉴》终于读完了第一遍如同鹘仑吞枣。此书是智慧之经典，吾若不阅十遍，应不得其智慧。今立其志：每两年要读一遍，得其真理增吾智慧！希望十年之后心若明镜，通达世事！！！🌸🌸🌸

本套书是白话本《资治通鉴》，通俗易懂，点评精当。从三家分晋到隋朝统一战争，纵横上千年，期间帝王将相数千人，如同一幕幕诡谲大戏，在这片土地上不断上演…

原文：“君子多识前言往行以畜（音 xù，养育之意）其德。” 我们读《资治通鉴》的目的，就在于 “畜德”，提高自己的智慧和修养。分享：第一遍读这本书，以后还会有第二遍和第三遍，目的只有一个，不断提醒自己这是个案例库，错题库，当你迷茫，面临抉择的时候，就想想历史上这些人物是怎么做的，他们依据什么做的，不断加强深化自己的价值观，思维模型，逐渐让自己形成正向的反应机制。有个遗憾，就是没有把让自己有所感触的地方总结出来，少了一道流程。读史读到这里足够了，因为案例库足够参考。

鸿篇巨制，读完不容易，何况写出来，佩服佩服。

说说以下三个版本资治通鉴：华杉版适合初读，熊逸版举一反三、还原历史真相，冯唐版从成事、战略及管理角度提炼精髓，不纠结于历史细节。这版适合初读，比原文门槛低，解读得比较浅、未从整体把握，但想要吃透得多做事、多读几遍。

感谢得到的听书功能，不然肯定无法读完。虽然不是一字一句读的，还是收获颇丰。对于自己的影响非常之大。历史就是镜子，可以很好的让我们看清楚人的本性。在太平盛世中，在乱世之中，人性是会变的。理解人的多变，趋利避害，可以很好的为自己找到做事儿的参考答案。继续跟着华杉老师，通读完资治通鉴。估计还有 10 本书。

人的所有的决策，背后都有情绪的参与，不可用理性解释。永远不要高估人的理性和智慧，情绪和愚蠢才是主流。为什么明白很多道理，却依然过不好这一生？

一边听，一边看，听看结合，终于踉踉跄跄、囫囵吞枣的把资治通鉴看完了。回顾一下，没多少印象，总体印象就像是一本中国历史流水账。原文太难懂了，真不知道司马光这个老先生是怎么来组织编撰的？幸好有华杉的讲解，否则根本看不下去。从去年夏天到今年夏天，应该大致花了一年的时间吧。

1. 在能力没那么好的情况下，靠一个杠杆发挥出更大的效能，然后打败了一个比自己更强大的对手。2. 能做大事的人和成功的企业都不会只靠自己的蛮力，而都善于借助外部的力量。3. 年轻医生在职业刚开始时，治一种病用 20 种药。年长医生在职业要结束时，则用一种药治 20 种病。4. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 5. 一个人选择什么样的招法解决问题，取决于他看待事物的观念，而决定他观念的，就是他的格局。6. 公平、公正和公开，这三个词之间是有因果联系的， “公正是目的，公开是过程，公平是结果” ，而且是大家都能感受到的结果。7. 兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不败之法。8.“当你成为领导者之前，自己的成长是成功；而你当了领导者之后，帮助他人成长，才是成功。”9.

君子多识前言往行以畜（音 xù，养育之意）其德。” 我们读《资治通鉴》的目的，就在于 “畜德”，提高自己的智慧和修养。为什么要读史呢？就因为我们每个人都是历史的产物，也是形成未来的参与者。读史可以理解今日之中国、今日之世界为什么是这样子，也可以理解今日之我为什么是这样子。

看资治通鉴还是挺有趣，历经好几个月，终于要进入隋唐时期了，期待新的故事。

读史需代入自己，问自己学到了什么？1. 凡是让你舒服的，最后赔上你的命；2. 凡是让你上瘾的，最后消耗你的精力；3. 凡是让你沉迷的，最后损害你的健康；4. 凡是让你放纵的，最后榨干你的钱财；5. 贪嘴的有病，贪财的短命；6. 贪权的难善终，贪色的家不幸。乱世之中，人命如草芥乱世之中，人各怀鬼胎付才使气之人，无自知之明，亦无知人之智好胜之人，豁惑然、只为嫉妒，争一高低官场战场，人无信守，因为猜忌，失了信任，因为猜忌，人不同心；君不信臣，臣不信君。乱哄哄一场历史，只是你方唱罢我登场的人性戏。

这是我第三次读资质通鉴，前两次读的是柏杨版本的。柏杨版本的批判太多，民主诉求的语言也太多，感觉翻译历史有点儿不客观了。华杉版本的没有那么多批判与民主诉求，华杉讲透比较从个人做事角度阐述观点，还算客观。不过读这么厚的书，时间长了也比较烦，我就跳过了很多内容！有时读着读着就想吐！其实资质通鉴也没说的那么好！

一套深入浅出的史学解读之作。华杉以通俗易懂的语言，抽丝剥茧般剖析《资治通鉴》中复杂的历史事件与人物，挖掘背后的政治智慧与人性逻辑。从权力博弈到治国方略，书中既有对历史规律的精准提炼，也有对现实生活的启发。文字流畅易读，案例详实生动，让读者既能领略千年历史风云，又能汲取为人处世的智慧。

司马光写《资治通鉴》，是写给皇上看的，让皇上学习历史，从中找到治国理政的经验教训。而我这本书，是写给我自己看的，是写给和我一样的普通人看的，让人们从中找到自己安身立命、经营事业和人生的经验教训。正如宋神宗在为《资治通鉴》御制序言中所说：“君子多识前言往行以畜（音 xù，养育之意）其德。” 我们读《资治通鉴》的目的，就在于 “畜德”，提高自己的智慧和修养。学习是一种行动反射性格和修养决定人的行为和命运君子戒慎恐惧，小人无所忌惮。小人没逻辑，所以什么都敢干私心太重，就会患得患失，失去判断领导要坦然而无所偏倚，下属心里才有底不要有利必趋，有害必避！人人都想趋利避害，但是，你越趋利，越得不到利；你越想避害，那祸事换一条道还冲你来，而且来得更狠。韩信、彭越，都是趋利避害之祸。人只须凭着自己的良知、凭着大是大非去做，因为，反正随便怎么做都有风险，那为什么不做自己呢？贪心让人失去智商和逻辑治理军队，纪律比结果的好坏更重要带兵不是冲锋陷阵，而是组织管理知行合一，是人类最后的哲学，也是人与人最后的区别所以成功者是尽我之性，成就自己。领导者要尽人之性，成就他人。伟人是尽天地万物之性，厚德载物，化育天地要看到事情的后果，并知道如何应对身怀利器，杀心自起。看问题就像下棋，要推演棋局的发展所以，当我们身在博弈之中，一定不能按自己的利欲和意志自由行动，因为我们的行动会引来别人的反应，我们一定要学会站在对方的立场、各方的立场，忘掉自己的立场，去思考推演。而且，我们还要关注局外人，因为博弈的推演，有一天会把局外人卷进来，变成局内人，改变了棋局。欺骗的原理是自欺，就是自欺欺人，人若欺人，必先自欺。自欺，尔后欺人，而欺人成功之后，又加深了自欺，或者是自己真的信了，或者以为自己说什么别人都会信。如此变本加厉，最终就走向 “欺人失败，自欺成功”。记住 “本谋意识” 小聪明是自己聪明，大智慧是能用别人的智慧。天下之义理无穷，而一人之知识有限，如果只是刚愎自用，而不善于用人，那你的格局就小了注意时间管理，不要有太多 “兴趣爱好” 这世上没有绝对的安全，安全也不能一劳永逸地获得，而是需要不断地获取。我们需要规避风险，但不能彻底消灭风险，要和风险共存，带着风险前进。彻底消灭风险，本身是不可能的，而且还可能制造出更大的风险模仿定律：模仿是基本的社会现象，一切社会行为都是人与人之间的相互模仿。学者当仔细体会这个有广阔应用的社会学原理。要想管住下属，关键是管住自己错误越早暴露，损失越小遇事要知道自己在说什么和做什么一个人的价值，在于他未来能给组织带来什么，而不是他过去有什么功劳。酬报过去的功劳，是一种激励，目的也是要你再接再厉，再立新功。如果你对酬报不满意，那就是 “负能量” 了。与其早点看清别人，不如早点看清自己傲和惰，能毁掉人的一生人生进步两件事，读书和交友，选择读什么书和选择交谁为朋友。不能随便盲目读书，不能随便跟什么人消磨时间，因为选择书、友，就是选择接受谁的影响，这是每个人都要给予最高度重视的大事。剧本都是老剧本，有的人不读书，不知道；有的人读书，知道，但是总认为这回不一样，我和他们不一样。但实际上每回都一样。“人类从历史所学到的唯一的教训，就是他们没有从历史里面学到任何教训。”