洗牌年代是一部散文集，让我留下很深刻的印象。这本书以时间为线索，通过描写不同年代的细节和变迁，展现了作者对于人性、命运和物质文化的思考。在读《洗牌年代》时，我被时间留下的难忘记忆深深打动。作者通过细致入微的描写，将读者带入到不同年代的场景中，让我们仿佛亲身经历了那些时光的流转。年代的坐标，如同不断改换的牌面，展现了不同文学场域的变幻。从农村到城市，从旧时代到新时代，作者通过丰富多彩的细节和声响，让我们感受到了时代变迁的冲击和历史的厚重。

人本身是非常复杂的东西，比如说《安娜・卡列尼娜》里的渥伦斯基，按照现在的口吻就是渣男，把这么复杂的人性变化用这么低能的一个词去涵盖，这太简单了。当然这可能因为是在网络上，用这么一个词就可以简单地来定义。但是分析文学作品，或者从事影视这一块，如果也用这个标准的话，真的是太幼稚了。 按照 “三观不正”，那《锁琳琅》一文中一直单身、然而桃花不断的阿强，是否归入 “渣男” 一类呢？如果考虑到实际，或者复杂的人性，金宇澄笔下的阿强 ——《繁花》里小毛和阿宝的原型，蛮有意思。不信，你可以看看文章。这块地方是本人的青春化境，是自身年华飞度的客厅，这里曾经出入过多少 1970—1980 年代弄堂美女、菜场风流少妇、女店员、独身女子、时髦老阿姨、“老妖怪”、出格女生（时称 “赖三”），种种笑貌鬓影，阿强烂熟于胸 — 从哪一年哪一天起，店里逐渐就消失绝灭爽身粉、钻石牌发蜡的气味了？多亲切的女人的味道。生意逐渐逐渐清淡，店里的猫也老了，当年几个察颜辨色、油嘴滑舌的师傅也已经木讷迟缓，闲来不再拈了兰花指，对镜细梳日益稀疏的白发，天晓得，他们曾经都留有那种锃光油亮、“梁波罗” 式的分头。再以后的以后，老派铸铁白珐琅理发椅子，老式钢丝烫头罩，本白补丁布围兜，“胜家” 白铜电吹风，秃毛白鬃肥皂刷，美式趟刀布，老牌德国剃刀，“三友” 花露水及其他的名堂，都于某一时某一刻忽然消失了。这个玉石俱焚的年月，正也是阿强供职的国营工厂关门大吉之时。

读者见面会，又见金宇澄。金老还是讲《繁花》比较多，对新书仅做了一点铺垫介绍，极具上海爷叔的做派：从不吃相难看，笃悠悠。    新书还没到，回家找出《洗牌年代》重读，“洗牌” 里的很多人和事，在 “繁花” 中都有涉及，但 “洗牌” 的内容更杂。一段段流淌的文字在脑中勾勒出一幅幅画面，感受一座城市兜底翻时的惊讶与惶恐，在一堆堆男男女女的情事中，体会金老对人尴尬处境的深深怜悯。无论是发情的马，还是丢掉沉重年糕的女知青，抑或面对母亲陪嫁棉被恸哭的青年，都令人心情沉重。将钻石耳环塞入鸡蛋的大伯母，让我想起了蓓蒂的结局，她就像那只现实猫，不知道落入谁人之口。雨夜里装满金条的饼干罐，废品堆里的名家字画、古玩，沙发里藏着的珠宝、股票，时刻提醒我任何时代都是洗牌年代，财物、地位在不同人之间流转，即便当下也是如此。    哎，真不该在这样一个闷热的夜晚看这种书。

金爷的文章 值得一读

读一位 “有鬼论者” 小说稿，全文细写某人在中心医院，白日撞鬼的经过 —— 作者与鬼怪总有牵扯，屡遭麻烦，小说结尾，讲他经过省中心医院走廊，很晦气碰到一接尸车，他立刻躲入附近电梯，多次按钮，梯门纹丝不动，他明白有鬼挡门，惶恐犹豫之间，电梯的超重铃声忽然嘟嘟嘟叫个不停，让他意识到，鬼怪已聚集电梯，他已被鬼所围，于是大骇，夺门狂奔出去…… 愉快轻松的叙事，只有《何典》的江南鬼话，讲了鬼家、鬼兄弟、鬼男女、鬼情事，名称繁多，活鬼、活死人、饿杀鬼、牵钻鬼、臭鬼、扛丧鬼、雌鬼、形容鬼、六事鬼、色鬼、轻脚鬼、豆腐羹饭鬼、谗谤鬼…… 这精神与名称被鲁迅称道。人生最重大的变化，应该不是鬼，古人说死比天大，当然在日常流行剧或网络语言里，也随便出现 “去死吧！” 对白。上海的普通家常女人，完全不是一般附会的三十年代月份牌、四十年代摩登旗袍形象，满脸满身有人间的烟火，她们常用 “死人”“死腔” 口头禅，凭其声气的强弱软硬，判断她们是表示愉快，还是愤怒。沪语 “屈死” 一词，也是上海妇人的常用语，在开心、发嗲、扭捏、亲密时刻，更可前置一个 “阿” 字 —— 称呼对方（大多为男子）“阿屈死”，更能表达一种柔情与怜爱，这与北方 “打是亲骂是爱”，北方女子说的 “死鬼” 相似，爱恨交织，随意顺口。只是沪语版这三项的语气，忽然转换，即也就是 “吵相骂” 最有力武器。50 后、60 后上海女子，在公共场合厉声相骂对方 “死人”“死腔”“屈死”，后一句的态度，更有某种的不屑 —— 巴望对方的速死，必是委屈中的死，极不安的死，“死有余辜” 的死 —— 沪语 “口眼不闭”，即 “死不瞑目”，“死”，理该夹带更多遗憾才好。最接地气也最丧气的，是沪剧的通俗经典，童养媳角色阿必大，一可怜的旧上海小女子，永是在公开场合，面对广大沪剧观众，被其恶婆婆无穷无尽当台辱骂，婆婆一口浦东本地话，屡斥她 “死人！”“死货色！”“死不临盆！”