牛津通识读本全套 102 册，值得一读，这套书属于可以粗读也可以细读的，作为通识读本篇幅都不长，准确定义西方价值体系下的 “名词解释”，如果全盘接受，很容易读。可因为是西方通识和我们现行话语还是有部分冲突的，如果要想反驳就要全面了解，那可是系统工程，需要读厚。说回此书目，很精炼的讲述了法国大革命的来龙去脉，我认为西方双元革命期间如同中国的春秋战国时期，因为国家间的激烈竞争（战争），促进了思想和技术的飞跃进步，现在右翼保守主义在文宣上占上风，改良主义是主流，对 “革命” 总是认为是洪水猛兽，但只有 “革命” 才真正的底层解放，消灭了 “贵族”，把 “人权宣言”“民法典” 和公制度量衡推广到全世界，可惜欧洲一直没有出现秦始皇。历史总是渐变的，推翻王室后法国成立第一共和国，上台的反而是很快称帝的波拿巴，到第五共和国戴高乐上台已经是百年后了。

1. 法国大革命既是启蒙理想的胜利，也是现代国家机器的助产士。新思想冲破了旧制度，但建起更强大的政府机器。法国大革命的真正遗产，是让启蒙运动赢了辩论，又让现代政府学会了怎么管人。2. 新思想像洪水冲垮了国王的专制，但拿破仑立刻用《民法典》建起大坝。推翻旧制度容易，难的是用新规则管住所有人，拆了老房子容易，难的是用钢筋水泥盖出更结实的新楼 3. 想搞大事就得一手砍掉旧势力，一手立新规矩。断头台砍掉贵族脑袋，民法典却让全欧洲抄作业。要改朝换代，左手得有枪杆子，右手得发新课本。打架打赢了不算完，还得给输家洗脑换观念。

法国大革命为人们留下了十分可观的遗产。过往的封建、贵族和宗教特权，在这场革命中不断受到自由主义政治组织及上街抗议的民众冲击，旧的观念逐渐被全新的天赋人权、三权分立等的民主思想所取代。以至于后世的每一场革命，我们几乎都不难从中看到这场大革命的影子。它宛如一场地震，形塑了法国的模样，又将震荡扩散到了整个世界。

对法国大革命的背景还是了解太少，即使听了顾老师的相关课程，看这本书还是很费力。能感觉到作者的功力很深厚，一星扣在翻译上吧。

1989 年，法国大革命二百周年纪念之时，一种对法国大革命新的历史解释在西方取得了主导地位，这一新的解释被称为法国大革命的 “修正主义”。与传统的法国大革命解释不同，这一 “修正主义” 的观点是，法国大革命的最初动力主要来自思想方面，而不在于社会经济方面；它也不是由资产阶级发动的反对封建制度的斗争，而是各种复杂社会矛盾汇合的总爆发，由财政危机触发，后来走向无序；它的影响也主要在思想观念和政治行为方面，对法国社会的改造并不大。

我们仍处于真理绝不是简单存在的时代。时隔二百年，对大革命的研究汗牛充栋，能够做到仅就事实而言让后人多些了解仍是极具意义。启蒙思想乃至后来的社会主义实践，以至思想家所未考虑到的民族问题，都有极大的可解释空间。对于旧制度的政府、法律、宗教等等，大革命带来的全新的答案，无数人对其进行表达赞赏，但无可回避的恐怖统治和血腥结果似乎与其宣扬的民主自由平等博爱显得背离，如何理解这一现象？包括在后续的俄国革命实践当中，苏联的解体似乎象征了理性制度设计的失败，但是资本主义的内在矛盾和种种问题似乎更让人难以忍受，如果这还可以称得上是人的话。我十分认同大革命的历史地位，书中不止一次提到其在人类文明发展中的划时代意义。人类文明的尝试绝不是请客吃饭就能轻轻松松完成的，雅各宾派前车之鉴不可不深思，二十世纪的残酷教训仍历历在目，但这都不是停下探索和实践脚步的理由。

有能力的看英文版吧，这翻译真是太水了