直线做事乘势而上！有时候，成功之所以迟迟没来，是因为有些人在目标面前想得太多、做得太少。若不想辜负自己，不妨乘势而上、勇敢尝试，全力奔赴梦想的终点。一个人能达成目标，最终靠的是行动，而不单是计划。真正厉害的人，往往都是行动上的巨人，一旦看到目标便果断前行。或许行动不一定会带来成功但是不行动一定没有结果。相比之下，有的人则是宁可站在原地想十步，也不愿往前行走一步。将精力无端消耗于顾虑之中，与良机擦肩而过。机遇偏爱重视它们的人，唯有认准目标、勇往直前机会才能转变为甜蜜的果实。

本书写了宇宙从无到有，及生命的诞生及生命的创造，及的无限和有限，进行讲解辫证。

无论是好是坏，意义是我们存在于这个世界的方式的一部分。

我们可以利用无限来玩思维游戏，但我们无法让无限视觉化。相比之下，我们能够在头脑中想象出 “飞马” 的模样。因为我们见过马，也见过鸟，所以我们可以在脑海里给马插上翅膀，让它飞上天。而对于无限，可就不行了。无限的不可视觉化的特性是它神秘性的一部分。第一个有记载的关于无限的概念，似乎出现在公元前 600 年左右，由古希腊哲学家阿那克西曼德（Anaximander）提出，他引用了 “阿派朗”（apeiron）一词，意为 “无界限” 或 “无止境”。在阿那克西曼德的理念中，虽然无限本身并不是物质实体，但天和地以及其中的一切物质，都从无限中来。其他古希腊哲学家认为，无限是负面的，甚至是邪恶的，因为在他们看来，一个事物无法被衡量，是这个事物本身的缺陷所致 —— 无限且不可衡量的 “1” 除外。大约与阿那克西曼德同一时期的中国人，则用了 “无极” 一词，意为 “无界限”，还有 “无穷”，意思是 “没有尽头”，并且他们相信无限与虚无是十分接近的。（帕斯卡关于虚无与无限的有趣观点，详见《虚无与无限之间》。）在中国人的思想中，“有” 和 “无” 如同 “阴” 与 “阳”，二者相辅相成 —— 因此，无限和虚无的联系十分紧密。几个世纪后，亚里士多德提出，无限实际上并不存在。不过他承认一些东西具有潜在的无限性。整数就是一个例子，任何数字总可以通过加 1 来得到一个更大的数。只要你有耐心，这个过程就可以继续下去，但你永远不可能达到无穷大。

几无可能，却是事实。你是从你母亲体内的一粒小小的种子成长起来的，而她也来自她母亲体内的一粒小小的种子。以此类推，层层追溯，穿越昏暗的时间长廊，直到 10 万年前，在非洲大陆的某个洞穴中，我们会看见一个坐在火堆旁的女人。她不知道什么是城市，也不知道汽车、电为何物。但如果我们沿着时间线，追寻她繁衍后代的踪迹，最终，我们又会回到你这里。倘若从 10 万年前的女性祖先到如今的你，每一代人都在同一张羊皮卷上按下指印，那么这张羊皮卷上留下的指印将多达数千枚。

试一次脑补按摩吧，畅想，放空，进入漩涡

写的很美

很多专业术语需要边补习边阅读📖就像不是在读书📖，更像看见很多的学者、科学家在漫话，在讨论或者争论不休…^_^ 自己仿佛置身于其中，满脑子也会有很多的想法和思考，生命起源，意义，终点等。

从帕斯卡的无限大，无限小开始，最后落脚于一个看起来懂无限的人林德。看得我很头疼，我知道我的脑子已经烧焦了，我的鼻子已经闻到了烧焦的味道，好像豆腐脑错放了糖后烤焦的感觉。我很喜欢这个烧焦的味道，好像是锅巴。唯一让我庆幸的是，我一点都不觉得烦躁，而是静静地，把自己的脑子烤焦了，不知道是自己对科学哲学的兴趣，我希望是这样的原因。还是本书中有一些人物的生平让我可以读懂，事实好像是这个原因。无限大和无限小平衡吗？帕斯卡用眼睛，还能把这两个概念统合起来，到了如今不断升级显微镜与进化不止的望远镜，不止什么时候能够通过仪器整合一下。芝诺赛跑，是现实与无限小概念的矛盾整合，宇宙与无限大放在一起，也是很对立的。对于有限和无限的概念，我能够理解的程度只能在以人为本的语境下，已知与未知

有些单简的道理，很多人一辈子都不明白……