书简明易读，作者是英国人，成书的 1996 年，作者就不看好欧盟能统一，那时北约还没有东扩，欧盟只是创始国六国法德意比荷卢加上丹麦，英国，爱尔兰，希腊，西班牙和葡萄牙以上 12 国。但之后欧洲整合席卷欧洲大陆，签订了《申根协议》，统一了货币，成员国也扩大到 25 个，2012 年欧盟还获得了诺贝尔和平奖，可惜好景不长，2016 年以后以英国脱欧为标志，到最近的战争，欧洲再次走向分裂。本书作者描述了欧洲地缘政治形势，欧盟说白了就是以法德为核心的西欧体系，法国发声，德国出钱，英国在其中一直三心二意（挑拨离间），对俄罗斯关系是敏感问题，俄罗斯自认为是欧洲国家，如果法德俄整合欧洲就一体了，可惜俄罗斯太大了，因为地域横跨欧亚大陆，欧洲人认为俄罗斯属于东方，传统东西罗马帝国就是分裂的，千百年来交互地带民族和宗教错综复杂，中东欧地区传统就是火药桶。看欧洲如果把视角转回亚洲，中华大地看成欧洲（欧盟如同长江以南），看欧盟中德国要为落后地区转移支付，欧洲目前松散的邦联体制注定不能持久，感叹中华民族的幸运。

对很平常的三个问题进行系统全面地梳理和回答，让我们全面地了解了 “欧洲” 的昨天、今天，以及明天。现在英国脱欧的今天，再度这本分量很重的小书，还是很有感触的。顾老师推荐，诚不欺我啊。只是，有一个小小的疑问。欧洲的前途，历史学家看的通透，政治家们呢？是因为看不透没有采取办法，还是因为牵绊太多，阻力重重呢？如果这样的话，英国的脱欧，是不是也是很 “伟大” 的尝试？

增长停滞之后，分配公平成了最重要的政治话题，这其中还混杂着北欧 - 南欧、西欧 - 东欧 - 俄罗斯的鄙视链... 根本不存在什么统一的欧洲，有的只是大小不一的各种势力而已摘抄：本书的目的旨在表明，真正统一的欧洲完全是不可能的，坚持这种梦想是不明智和自欺欺人的。如果把欧盟看作万灵药，像咒语那样吟唱 “欧洲” 之名，在顽固不化的 “民族主义者” 异端面前挥舞 “欧洲” 的横幅并高呼 “悔改，悔改！”，那么我们总有一天会发现，“欧洲” 的神话不仅完全无法解决这个大洲的问题，反而阻碍了对它们的认识。

似乎学到了一些东西，但又是那么飘渺

如果把欧盟看作万灵药，像咒语那样吟唱 “欧洲” 之名，在顽固不化的 “民族主义者” 异端面前挥舞 “欧洲” 的横幅并高呼 “悔改，悔改！”，那么我们总有一天会发现，“欧洲” 的神话不仅完全无法解决这个大洲的问题，反而阻碍了对它们的认识。我们将发现，政治正确的做法几乎被等同于掩盖地方难题，仿佛仅仅提到欧洲的承诺就可以解决当地实际存在的问题和危机。很少有人想要否认欧洲所谓的本体存在。把它描述成仿佛已经是某种更强烈和集体意义上的存在，这样做会起到一些自我实现的效果 —— 此类愿望的确能够推动思想的发展，而且已经取得了一定成果。但有些事是它无法做的，有些问题是它无法解决的。“欧洲” 不仅仅是地理概念，但也不是答案。

《论欧洲》是托尼・朱特写的一部小册子，作者用鲜明的观点和有力的事实论证了一个结论，即：欧盟不可能统一欧洲。在作者眼中，欧盟的成立和扩张就是一个悖论：单个国家为了让他们自身的利益最大化而成立了欧洲，又怎会为了欧盟这个组织的成长和扩张甘心付出代价呢？从这个角度看，逻辑确实是成立的。“存在必然合理”，黑格尔的论断经常被人引用，但是这句话往往是在为失败做辩护，但这本身就说明了这句话的局限性。存在得事物现在得以存在，就是因为他在现在这个时刻还是有其合理性的，但是这个合理性未必是长久的，很可能正在快速消逝，因此，用发展的眼光看问题，往往这个事物也就不是那么合理了。而且，据说黑格尔原话也是 “有合理性”，是翻译过来为了顺口就改成了 “存在必然合理”。日常工作中必然有一些，心理要有个数，一方面，这些 “惯例” 长期坚持下来，必然有一些合理之处，这个要吸取。另一方面这些 “惯例” 也未必全都合理，需要甄别、审视，看看有没有更好的方式。看到 “存在”，要分析背后的 “合理性” 才能活的明明白白。

这本薄薄的小书，知识密度和浓度都极大，需要反复回看。今年因为俄乌战争，对欧洲有强烈的了解兴趣，本书为我们了解 20 世纪以来的欧洲，提供了一个完整的，清晰的脉络