伊朗的一个乡村，古老波斯山野深处的荒漠边缘。学校唯一饮水用的水缸在初冬的早晨裂了，这可难坏了年轻的校长兼 1-5 年级全科唯一的教员萨马迪先生，孩子们不得不排队去溪边喝水，萨马迪先生只能与洗碗的老妇，饮羊的老汉商量，请他们先让孩子们喝好水。不愿来修水缸的学生家长，抢水瓶打闹被责罚装伤的孩子，自告奋勇集资买水缸的不怕被误解的寡妇，因雪天受阻晚差点回不来的买缸人…，碎语间的恩情，纷乱里的担当，百态中的冷暧…，这个故事若不是中东的姓氏人名，真就好象发生在 40 年多前苏北老家我上过的小学，那时的村民（应该叫社员群众）也还管老师叫先生，管我做医生的爸妈也都叫先生…… 说到老师，想到一个不好笑的段子。话说唐僧师徒四人取经归来，奉东土大唐圣旨兴办哈啰佛学高级研修院，唐僧任院长兼经文教授，孙悟空教体育，沙僧任教务长，只有猪八戒无事可做被安排管理学生宿舍。一年后，教育局对高研院调研考评，唐僧严格古板，学生最不喜欢，叫他光头唐，孙悟空仗义霸道，学生敬畏叫大哥，沙僧一丝不苟守时守规矩，学生称准点的大姨妈，最受学生欢迎是八戒，学生亲切称为猪老师。上级调研者不解，遂乔装暗访，原来小沙弥玩个手机打个游戏，小尼姑来窜个门都得疏通打点八戒，猪老师当然也乐意抬抬猪手，师生关系和谐融洽……“老师” 一词，据考宋末开始盛行，指的是有更高学问的科举考试之主考官。后来泛指有知识有能力也心甘于传道授业解惑的人，也代表着威严，可以代替家长责罚训教，代表着为人师表的师范信赖。然而让人担心的是，老师这个称谓有点用滥的趋势，除了宿管猪老师，在学校帮闹打杂一律称老师，图书馆博物馆也如此，说相声的不兴师父带徒弟了，唱几首歌网了红做评委叫老师，传销办讲座粘个胡子也叫老师…… 真担心老师这个称谓会不会象同志小姐一样有了新的定义……（石木翻书）

在一所远离城镇的沙漠中的山村小学，全校孩子们赖以饮水的水缸，在冬天冻裂了。为了解决新水缸到来之前，孩子们的喝水问题，萨玛尔校长，也是学校里唯一的老师，可算是操碎了心，还时常被爱看热闹，喜欢嚼舌根子，传播谣言，胡搅蛮缠的村民们困扰。但村民里也不乏热心肠的人，善良的人，尽自己所能支持着萨玛尔，支撑着这个学校。孩子们是最容易被伤害，也是最快能在困境中绽放笑容的，就像沙漠中的花朵，几滴水就能让他们绽放。新水缸直到第二年暑假才经历了千难万难摆放在了校园里，等待着孩子们开学后来享用。

适合所有人读的小故事，每个人任何阶段都能从中读出点什么。

坐火车时翻开这本小书 很治愈很温暖非洲国家水就是资源 喝水就是天大的事儿 这所学校里又当爹又当妈的校长老师深情演绎了真正有爱的人有大作为！贫瘠生活可以缺水，而村民与师生的心里不能没有清泉。有个挑水工有两个水罐，一个完好无损，另一个有条裂缝，挑回来的水，往往只会剩下一半。于是，完好的水罐时常嘲笑裂缝水罐，让它感到非常难过。但挑水工却安慰它说：“别难过，你看看路上的那些鲜花啊。” 原来，挑水工在路边撒下了花籽，水罐裂缝里漏出的水浇灌了花籽，让它们开出美丽的鲜花。

这个水缸盛满了人情冷暖和人生百态，看的我五味杂陈。作者的文字十分冷静直白又生动活泼，将整个事件的来龙去脉交代的活灵活现，整个故事仿佛就在你眼前跳动着，吸引着你走进去、看下去。故事写的是伊朗的小村庄却让人很有同感，故事里的人物是你也是我。

这确实是一本好书！从里头读到了自己的影子，读到了人间百态，读得开心，也读得难过。无论什么民族、无论什么国籍、无论什么地域，人心人性都是何其相似！但正如译后记里说的：“沙漠并不意味着荒凉，恰似贫穷难以压抑欢笑一样。只要我们的内心有阳光，有信念，任何容器里装的水，喝起来都会清凉甘甜。无论在艰难时期，还是在幸福年代；无论是行走在沙漠，还是安睡在宫殿，都千万别让我们心里的清泉枯竭啊。”