看了《世道与人心》之后，不禁为余世存的新记传体拍案叫绝。更为民国期间荡气回肠的历史和人物叫好。伟大的时代推生出伟大的人物。各个人物栩栩如生，各个事件精彩绝伦。这样的时代正是被周有光称之为 20 世纪中国最好的时代，这一时代的精髓就是 “自由之思想，独立之精神”。希望当代人能把这种思想发扬光大。

臧否人物，十分到位。

#管中窥豹读书计划（第 1426 本）#2023 年精读作家（47）余世存《世道与人心》大家好！今天阅读余世存的第七本作品《世道与人心》，本书是余世存 “立人三部曲” 之三。100 个时代人物的命运转折、200 年近代中国的风雨苍黄。纪传百位民国人物，重新认识近代先贤和我们的时代。《世道与人心》的主角是求道者或知识分子，他们专注于治心，或继往圣绝学，或开一代新风，或以身作则，成就全新的人格。近代以来，中西方文化碰撞、激荡，对于代表 “道统” 的中国知识人而言，似乎永远存在着选择的问题，儒释道耶回，哪一种才是个体安顿和文明转型的药方？作者将这种艰难的摸索与蜕变称为 “被闷熟的成长历程”，而书中从龚自珍到顾准的人物谱系，正是现代中国人的精神轨迹。2、精彩内容：①世道与人心余世存 “立人三部曲” 包括《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》，是余世存二十余年来近代人物写作的完整呈现，组成了近现代中国的纪传体叙述。书中传主百名，涉及人物数百位，跨越历史近两百年，几乎囊括了近代中国所有的重要人物。写作对象从清末民初以来的历史推手和弄潮儿，转向边缘的 “怪力乱神” 和被误解、被忽视的人们，作者坚信在这个时代，前人的人生能够为我们] 提供人格的坐标和导航。《世道与人心》的主角是求道者或知识分子，他们专注于治心，或继往圣绝学，或开一代新风，或以身作则，成就全新的人格。近代以来，中西方文化碰撞、激荡，对于代表 “道统” 的中国知识人而言，似乎永远存在着选择的问题，儒释道耶回，哪 - - 种才是个体安顿和文明转型的药方？作者将这种艰难的摸索与蜕变称为 “被闷熟的成长历程”，而书中从龚自珍到顾准的人物谱系，正是现代中国人的精神轨迹。②末代的圣愚一个山东堂邑县穷苦人家的孩子，姓武，无名，因排行而被人称为武七。武七羡慕富人家的孩子可以读书，去私塾偷听读书声时遭到塾师的呵斥。八岁时，父亲病死，姐姐给人家做了童养媳。九岁时，武七跟着母亲到处要饭。按梁启超先生的传记说法，“家贫，行乞度日，饮食必先奉母，人称孝乞…… 昼行乞，夜绩麻，得一钱，即储之，日惟以两钱市粗馒自养。” 武七到处吆喝着出卖苦力：“出粪，锄草，拉砘子来找，管黑不管了，不论钱多少。” 为了多挣钱，他把自己的长辫子剃掉，净得京钱一吊，作为他兴办义学的基金。他没有工做的时候，就到各地去要饭。因为他总是唠唠叨叨的 “义学长，义学短”，乡邻以为他害了什么 “义学症”，就又把 “义学症” 作为他的第二个诨号，他无动于衷：“义学症，没火性，见了人，把礼敬，赏了钱，活了命，修个义学万年不能动。” 山东省巡抚张曜知道后，邀见武七，见他疯疯癫癫的样子，以为他害过什么重病，他说：“我不疯，我不病，一心只害义学症。” 一面跟巡抚谈话，一面还不断地捻着线头。张巡抚大为感动，助他二百两银子作为义学的基金，另外给他方便劝募的缘簿，下令免征义学田钱粮和徭役，并给这个无名的同胞赐名训，从此，这个名叫武训的穷苦人教化、训导了几代中国人。在武训的人格力量面前，任何人都没有力量来为他加冕，任何机构都不配来给他盖棺定论。朝代不会比他更长久，国家政权的力量也不会比他更强大。因为只要中国人生活在这世界上，武训就活在这世界上。因为这样一个人在传统中国崩盘前夕活过了，他的全部努力在于救人救世，首先他救度了自己。他的努力，在相当大的程度上，是对于一个总以文明悠久灿烂自居的民族的绝大讽刺；这个民族上层成员的全部自得，在无数无明无知的同胞，首先是在无数文盲的同胞面前都得大打折扣，在武训和武训们的努力面前都黯然失色。③儒家的慧能十四岁时，王凤仪给族人王树德放牛，即显露出淳厚善良的天性。他放牛三年未曾损伤一牛。给牛饮水的时候，饮完了不叫牛跑，怕它患了水受病。冬天生牛犊时，晚上把牛犊抱到伙房炕上，怕它冻死，使 “母子平安”。他说：“因为有牛，东家才给我们饭吃。若是不爱护牛，就太没有良心了！”1898 年，王凤仪三十五岁，此前他身上长了疮痨，十多年未愈，疼痛难忍，一度有性命之危。正月时，他碰巧去听杨柏宣讲善书，当听到三娘教子的故事时，王凤仪恍然大悟：“贤人争过，愚人争理。” 他觉得心里亮堂了，怪不得自己是愚人，愚人才争理呀！他悔过时哭了，回家路上仍责备自己：“你专看人毛病，那怎算对？人家不对就生气，那怎算对？” 一直数落到家。夜里仍自己问自己，问来问去，问得自己笑起来，把过悔真了，顿悟从前皆非。通过实践与观察，王凤仪认为，欲社会好，必须有好的国民；欲有好的国民，必须有良好的教育。家庭教育是人生全部教育中最初的，也是最关键的。良好的家庭教育，必须有良好的母亲。良母的形成，必须从姑娘时期做起。王凤仪说：“女子是齐家之本，清国之源。”

我们整日都被纷繁复杂的社会情绪影响着，推搡着前行。不知该如何分辨、如何理解。殊不知，余老师早就为我们开出良剂，以先辈导师的样例为我们指引方向。即使时隔几代人，这些精神也值得称道。

这是一本可以让人一气读完的人物集，从武训、熊十力、张謇、梁漱溟、晏阳初、费孝通，个个精彩，文白兼叙，议论不俗，很多内容，是不同史料的整合，视角独特，让人豁然开朗。这是一种状态，以第三者的角度点评，却有朋友间聊天的状态。开卷有益，值得多读

鲁迅说尽了旧社会的中国，然而他何以如此忧心忡忡？他的目的不是中国的毁灭，而是为求中国的再起。鲁迅全面否定儒教，他不知道他所有的关怀，是一个新儒家的再现，他只是没有意识到他是一个新儒家。