前前后后，每天读一点，累计半年的时间将论语囫囵吞枣的学习一次。孔圣人作为中华民族文化的集大成者，延续文化，继续香火，教诲可我们面对真理，行走的态度。华杉老师从领导力和个人修养上逐字逐句讲透论语，讲清楚面对现实，我们应该有的态度和实践。知行合一，如何知，如何行，如何合，如何一以贯之，自己去发现，自己去实践，自己去利他，自己去努力，自己去负重前行。

以开放心态接纳真理，以务实行动打磨自己，以日日不断的滴水之功，穿透人生的岩石，最终获得内在的从容与力量。所有的知都是为了行，所有的行都指向自我的完善与内心的安宁。1. 真理为天下公器，唯从善如流、舍己从人，方能接近普遍之道。道理是大家的，谁对就听谁的。真理是普遍的，要虚心接受别人的正确观点。日常购物坚信某个牌子最好，但朋友分享了亲身使用经历，证明另一个牌子性价比更高、体验更好。选择接受这个新信息，而非捍卫自己的牌子。就像开车用导航。直觉（自己观点）让走左边，但导航（更全面的信息或他人正确的判断）显示右边更通畅。一个老司机会立刻听从导航，而不是为了证明自己没错而开进拥堵。2. 切己体察、知行合一，学问不在书页间，而在每日躬行与自省之中。学习是为了做到，每天对照自己改一点。学问要联系自身、付诸实践，重在每日的积累和反省。读到人不知而不愠，别光觉得有道理。立刻想想：今天上午客户误会我时，我是不是立刻不耐烦了？明天再遇到，我能不能先深呼吸，耐心解释一遍？学到做事谨慎可靠，下班前就检查一下今天的工作有没有遗漏，给同事的承诺是否都完成了。这就是改一点。读书不是往空仓库里进货，堆满知识。而是像拿着图纸修改自家房子。每学一点，就看看家里（自己）哪个地方需要修补、加固或改造，然后马上动手做一点。3. 人不知而不愠，是修心之要；见贤思齐而无胜心，是进步之阶。别人不懂你，别生气；看见别人厉害，赶紧学。要不因他人不了解而恼怒，并要善于向贤者看齐。看到别人厉害，就像在健身房看到有人比自己举得更重。不要嫉妒，而要观察他的发力姿势和呼吸节奏（他的优点和方法），然后默默调整自己的动作，这样才能真正变强。4. 守正学、行正道，在寻常事上付不寻常之力，即是日日不断之功。别想着走捷径，走正道，下笨功夫，每天坚持就是最快的方法。要学习正统扎实的学问，在平凡事上持续努力，胜过一切取巧。减肥不买任何一周瘦十斤的神奇药丸（异端捷径）。就是每天健康饮食 + 运动 30 分钟，哪怕体重变化慢，但三个月后身体和精神状态焕然一新。学外语不迷信睡觉听磁带就能学会。就是每天背 30 个单词，读 30 分钟短文，雷打不动。一年后，词汇量和语感远超那些总在找速成法的人。就像爬山。正道是修好的、漫长的石阶（日日不断之功）。小路是看似更近的陡峭土坡（奇谋巧计）。走正道虽然枯燥，但每一步都扎实，最终安全登顶。抄小路可能滑倒、迷路，反而更慢，甚至受伤。总之，真正的成长与学问，并非追求高深理论或捷径，而在于以空杯心态接纳普遍道理，并将其转化为知行合一、日日不断的扎实行动，核心是持续地修正自身、做好本分，最终达到内心的从容与安定。

对自己的身体有敬畏。对自己的认知有自知。用一句话来表达儒家思想的最核心内容？孔子的回答是 "己所不欲，勿施于人"。华杉老师：儒家之道，就是忠恕之道。在心，是将心比心；在行，是推己及人。修、齐、治、平，就是从自己开始，将心比心，推己及人，由近及远，从修自己之身，一直到治平天下。

读《论语》，必须躬身入局，知行合一，否则就是道听而途说，成为口耳之学。读《论语》，必须切己体察，事上琢磨，否则不能润四尺之身，成为学之为人。读《论语》，必须谦恭，有敬畏之心，恭敬之心，否则不懂智仁勇，成为小人之举。读了几个版本的《论语》，这个解读是比较适合自己，学习并应用了很多，算是学以致用吧。还需要反复阅读践行。

对个人的使命和命运，对国家的命运，以及对知命的积极与消极，就是孔子的价值观和人生态度吧。我知道我的使命，我只按这使命去做。我知道国家有命运，但我不知道我能赶上啥，因为大历史的进程，动一下就三五十年甚至一百年过去了，而我只能接受我的生命进程中的这一段。遇到战争年代，就得上战场。遇到太平盛世，那是我的运气！！！

逐字逐句讲透《论语》原意，带你重返孔子讲学现场。通篇大白话解读。

本书的主旨在于深度阐述《论语》，以透彻的方式剖析其中的含义。首先，本书颠覆了我对《论语》的固有认知，曾经我将其理解为教条主义和空洞的口号。然而，这本书为我们提供了全新的视角。在深入解读孔子与其弟子的对话过程中，本书将《论语》的思想内涵与现代社会的生活方式相结合，为我们提供了一种全新的理解方式。这是一个罕见而珍贵的视角。其次，本书从如何学习和领导力修炼的角度，为我们提供了全新的思考。我们仍在市场上寻找关于学习方法的书籍，实际上，最好的学习方法都已在本书中得以体现。最后，本书强调温故而知新的重要性，建议我们定期阅读本书，不断深化对《论语》的理解。

《论语》从春秋传承至今，饱含了修身齐家、治国平天下的大智慧。而且，历朝历代像朱熹、王阳明、曾国藩这样的儒学大家、先贤名流都对《论语》进行过经典阐释。华杉讲透《论语》，不仅综合了历史上的经典阐释，而且将 2500 年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，用大白话还原给了我们，通俗易懂、便学易行。作为普通人来说，我们人生不同时段都要去读一读《论语》。

论语，最早的接触是语文课本上的节选。少时诵诗书，贯穿数万字。迩来窥陈编，记一忘三二。觉知儒学重，再学三不知。幸而，遇见华杉老师，就像少时语文老师那样，句句解读，谆谆教诲，得以重新输入。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄。传承几千年的文化底蕴，太深厚，值得一辈子反复品读。

一生看这一套书就够了！在这套书中，你能看到了当下好多书的智慧点。

知行合一的实践导向。“学而时习之” 不是简单的复习，而是要在具体人事中实践每一条道理。比如学习孔子的送客礼节，就要亲自等待到客人身影消失为止。温故知新的层次递进。真正的 “温故知新” 不是偶尔回看，而是要有 50 本读过三遍以上的书，温习旧书时间超过读新书时间才算深得其味。独立人格的当代意义。儒家讲究不搞人身依附、不找靠山。这个洞察在今天的职场和社会中尤为重要 —— 你的靠山晃动，你就会被抛下山崖。道德修养的内化特征。真正的善恶是自我认知，是自己要求自己。现代社会最大的恶就是用道德标准攻击他人，比如网络暴力问题。自省而非评判。读书是为了切己体察，先梳理自己的错误，再去评判别人。被误解诽谤时，君子关注自身反省而非反击。谦逊学习的品格。要杜绝 “胜心” 和 “不服高人有罪” 的心态，看到别人成功时先了解再学习，而不是急于质疑。四问自省机制。做决定时问自己：好事还是坏事？为什么这么做？方式如何？心情如何？这套机制确保不自欺欺人。管理确认原则。“不要信任，要确认” 的管理智慧，需要在任务开始时、过程中、结果后三次确认，这比单次信任更可靠。

通读了华杉老师解读的《论语》，和《论语》经典一起读的。华杉老师剖析的《论语》特色不仅仅是国家层面，家庭层面，还在于将儒家经典与现代商业实践相结合，赋予传统智慧以实用生命力。其阐释不囿于学术考据，而是聚焦 "日用常行之道"，尤其擅长从管理者视角提炼组织管理、人际交往的普适原则。比如解 "君子不器" 时强调通才培养对现代企业复合型人才建设的启示，讲 "敬事而信" 时剖析领导者威信建立的实操路径，体现出 "儒学为体，商道为用" 的鲜明特色。其实日常生活，不管是国家层面，还是家庭层面，企业，邻里朋友的，论语全都囊括。华杉老师讲的成功打破了传统文化与现代商业的认知壁垒。其价值不在于提供标准答案，而是示范了如何用儒家思维框架分析当代问题，正如王阳明所言 "在事上磨炼"，让《论语》从道德训诫转化为行为方法论。这种创造性转化对陷入内卷焦虑的现代职场人而言，不失为一种接地气的精神滋养。

忠恕之道：忠于自己，推己及人。

​ 像追剧一样把这本《华杉讲透论语》（下）追完了。作者华杉老师讲得是真精彩！​ 我认为这是一本非常值得一读的关于《论语》的著作。因为，凭我的古汉语水平和历史知识储备是难以把《论语》原著读懂的。但这本书真的是帮我解决了很多理解的难题。华杉老师没有停留在 “古文今译” 这个层面上，他在讲述中结合了大量的古代文献（如《韩非子》《春秋左传注》《吕氏春秋》《春秋繁露》《史记》等）和历代研究《论语》的著作（如《四书章句集注》《论语新解》《论语正义》等）来帮助读者理解《论语》的精神内核，了解历史事件的来龙去脉和孔子及其弟子的日常过往。这样读下来的《论语》就更有立体感。​ “用之则行，舍之则藏” 是一种人生智慧，也是一种人生境界，也理应是吾辈的精神追求。​ 因为孔子本着 “述而不作” 的宗旨，所以在《论语》里没有明确的定义，虽然多次谈到仁、德等儒家思想，但都没有给予明确界定，而且往往有时针对不同学生说出不同的解读。因此给后世学者的研究带来困难，也因此反而更显孔子思想的博大精深。这一点是和西方先贤哲学截然不同的，这也是中西方哲学的最大差别。​ 作者讲述时反复强调学《论语》重点在切己体察，要在 “信” 的基础上去切己体察。只有把《论语》的精神内核落实在自己的行动中才能算作是知道了《论语》，否则只是听说过。鉴于此，我离知道还有很长很长的一段距离 [加油][加油]。

深入浅出，通俗易懂。学了，就能用。

古人说半部《论语》治天下，说得没错的，这些都是古人的智慧结晶。也很感谢作者的解读，不仅仅局限于简单的翻译，还从自身的阅历和学识出发给予详细解读，让我们及时知晓其中深藏的道理，这就像我们去参观博物馆，要有人带领着讲解，能让学习者豁然开朗很多。当然好的学习除了有老师传道授业解惑，还需要自己在学习过程中反复研读，深思细悟，同时在工作生活中知行合一，方能知其之妙啊！

大道当然：正心诚意修身齐家治国平天下

知命 知礼 知言，不知命 无以为君子，不知礼 无以立，不知言 无以知人己欲立而立人 己欲达而达人，己所不欲 勿施于人，夫子之道，忠恕而已。恭则不辱 宽则得众 信则人任 敏则有功 惠足以使人，公则悦勿臆 勿必 勿固 毋我

相见恨晚，读之多次让人拍案叫绝。原来困扰自己许多的为人处事之道，对事理把握的尺度早在二千多年前古人已经研究明白了。慎思之，笃行之，其乐悠悠。

虽然论语成书的年代离我们这个时代隔了很远，但他是一本心法也是一本行动守则。要针对性的吸收和转化，属于道和术的结合。虽然说对道德提高了很高的不切实际的要求，但是平时能尽可能的高要求自己总是好的。而且最喜欢的还是论语包含了很多朴素的人生哲理和人生策略。