好恶、善坏不论，名被记住并流传下来。书摘：张苍一脸严肃道：“我觉得一个人要变得强大，必须有欲而有求…。”

全文以道、勢、術三個層級來談刺秦王，令人感到很有格局感，一路來的經歷與談話，都在闡明其意義，好看，真的好看

看完了哈～被书中张苍、易水的小甜蜜齁到，甜得我牙疼，左边疼完右边疼，夜不能寐，于是手欠搜索了一下…… 哎呀，天雷滚滚呐～1. 非常《叫魂》式的开篇诺奖得主罗伯特・席勒，其看家学术是《叙事经济学》，他认为从国家治理、货币理论、经济体系，到商业世界的 slogan，什么为客户提供独特的价值主张，或者提供情绪价值，其实都是在讲故事画大饼。尤瓦尔・赫拉利则在《人类简史：从动物到上帝》中反复强调，现代智人之所以为人，是源于会讲故事，因此能集中力量解决难题。要说这方面的认知，我们老祖宗可是领先世界数千年，早就知道用祥瑞 / 妖孽这种文化符号烘托气氛。古代皇权惧怕民间的新故事，垄断寡头担心创业者的新故事，一旦被普罗大众所接受，除非能将其纳为己用，或者能想出更动人的故事，不然将失去一切。本书就是从人心惶惶的谣言开始～谣言止于智者，也起于智者，智者懂得如何扰动大众。2. 如题，有人说徐福刺秦的动机太牵强，说明马亲王退步了，所以差评。其实书中人物塑造得挺出彩的，比如说公孙臣，虽然挺烦人的，给刺秦小队制造了各种麻烦，其终局跟历史原型不太吻合，不像作者一贯的风格。而主角张苍的设定，与《食南之徒》中的唐蒙相似度有些高。秦末这段历史，数不清的能人异士，能挖掘出大量素材，写成类似《显微镜下的大明》《秦谜：重新发现秦始皇》，也可以非常动人。作者选择了擅长的野史风格，比如说《杨家将》《三国演义》《水浒传》《说岳全传》等，都属于这类，大众喜闻乐见，是否真相不重要，符合民间道德观就行。3. 小人物的悲歌 不甘沉沦是有风险的公孙臣的终局是自己选的，能力不是没有，但是野心更大，刚脱离险境，又踏入了单向度的因果漩涡，成长速度跟不上身不由己，典型的野心与能力不匹配。应该走出舒适圈，但不要跨越能力圈，不然风险就是确定的。没吃过亏的不相信这句话，觉得自己跟别人不一样；吃过小亏的都相信，吃过大亏的没机会相信，书中的公孙臣就是后者，妥妥的幸存者偏差。有人说，张苍不也是这样吗？但人家是主角啊，归中央组织部管，公孙臣顶多归地方国资委管，能一样吗？而且，书中张苍的善良更多一点儿，会因为对易水语气重了而自责，这是爱情的力量吗？书中张良说：“大家信张御史…… 呃，是因为他嘴碎但人不错。” 这嘴简直是淬了毒～后记中，马亲王说本书有 60 万字，为啥电子版只有 45 万字，所以纸书才是完全版吗？

🌿 马伯庸的作品，真的是从不会让人失望！读完《秦二世必须死》，最戳我的不是刺秦本身，是这群人怎么就一步步走到了一起。1️⃣ 张苍本来是大秦的御史，捧着铁饭碗，精明又有点小傲气，查陨石案查到自己快没命，一咬牙跪到了反贼车前 —— 看到他跪在地上哭着喊愿投公子门下的时候，我差点笑出声，又有点心酸。这不就是我们每个人吗？抱着自己那点身份和体面，直到生活把你逼到墙角，才发现活下去比什么都重要。2️⃣ 还有公孙臣，那个傻乎乎的小吏，张苍让他跑他不跑，非要回去建功立业，最后丢了一条胳膊，躲在颍水边当渔夫。你说他蠢吧，可他那句成事在天，愿赌服输，我读的时候心里咯噔一下。谁年轻的时候没选过那条看似更有出息的路呢？撞得头破血流才明白，有些台阶不是给你准备的。3️⃣ 最让我共情的是张良。博浪沙那一椎没砸中，他不是不害怕，不是不沮丧，可他就是能笑着说，我哪一夜脱困，哪一夜就是好星象。这种人太厉害了 —— 不是不会输，是输了也能把败局当台阶踩。你跟着他走，哪怕前面是黑的，也觉得能走出去。4️⃣ 看到最后徐福坐船走了，张苍和易水站在岸边，我忽然有点舍不得。这一路从白马县到谷林山，从雍丘到陈县，从武州塞到望夷宫，一群各怀心事的人，有的为复仇，有的为野心，有的就为了活下去，凑在一起干了件惊天动地的事。秦二世死没死好像都不重要了，重要的是他们每个人都在这场乱局里，活成了自己想要的样子 —— 或者说，终于敢承认自己想要什么了。5️⃣ 合上书就一个感觉：历史书上那短短几行秦二世而亡的背后，藏着多少人的挣扎、执念和不甘心啊。

徐福、张良、张仓、项缠、易水等人用道、势和术的高级原理来研究刺杀胡亥，最后堡垒还是被内部人赵高攻破的。他们的高级智慧到了刘邦嘴里立刻变成了下里巴人：道就是两情相悦，势就是家财万贯，术就是床笫功夫。最后张良、张仓成了刘邦的下属。

马爵爷的书，总归不会让人太失望，不管怎么样，都是一个好故事。马爵爷的书，文字上可能确实没有多么深邃，不过总是娓娓道来一个有趣的故事。而且往往是我们大概知道一点的事情，然后在马爵爷的努力下，把一些有意思的人或者事串起来，然后发现一个新的故事。就拿这本书来说，什么张良、徐福、赵高、胡亥、孟姜女，都是我们大概知道的历史符号，但是具体有什么故事，也不过是偶尔一想，知道个大概。虽然不能说马爵爷这个故事一定是真的，但是这个时代就是这样的，就喜欢在正统的历史中间生发出一些有趣的故事。所谓融入时代精神，可能也就是这样吧。解构，是一种力量。这个时代，好像太多故事和作品，都是在解构，解构我们原来理解的世界，解构原来我们已知的世界。我总感觉，这里面是有一种抗争的力量。或者说，这种事，总是在年轻人身上发生，毕竟过去那个时代就是用来让年轻人打破，或者说重新理解的。只不过有的时候多少有一些担心，花费了几千年才建立的叙事，如果轻易就被解构了，那以后该相信些什么呢？但是，这是这个世界的问题。当下这个世界给人们太多的压力，这种压力不像几十年前，好像靠努力就能解决。回想我的小时候，无论如何，都是有希望，都是觉得在稳步向好。但是现在的时代，可能进步得缓慢了吧，大家好像都觉得光靠努力解决不了问题，但是又不知道该怎么办，就会迷惘。所以总想有点机会打破过去的传统叙事，找到一个新的方向吧。可能这也是这几年喜剧、脱口秀被更多人期待的原因吧，毕竟沉重的东西我们已经看到太多了，总想轻松一点吧。罗里吧嗦说了这么多，其实就是想说，这本书一方面也是在解构一个传统，另一方面确实是一个好故事。马爵爷写书，总有很强的画面感，就是那种读着书，就能想到电视剧画面的状态。或许，过不了多久，这本书又会排成电视剧吧。感觉应该还挺好看的。总之，是一本有趣的小说，读起来也很快，没有压力。挺好，有的时候没压力，真的挺好。

这本书没有马亲王以前的长篇恢弘，读起来并不十分引人入胜。感觉就像几个刺秦故事的串烧。又好像一群人在拿刺杀练手，每次都不成功，总结经验，直到成功为止。里面没有太多的悬疑，倒是有了很多意外。不过既然这本书的书名是《秦二世必须死》，那么终局就是秦二世死了。所以不死不会结束，那么每次的刺杀必定失败。所以一旦习惯了这个设定，后面就是好奇这次刺杀会如何失败了。小说中还有孟姜女的联动，并把孟姜女文学化成了齐国的巫女，也是让我又大大的意外了一次。不过有一点，确实深深的触动了我，那就是张良的 "术、势、道"——"心中有道，由道而生势，由势而成术"。这跟我以前的一些理论有些相悖，我认为术强而成势，势起而自然成道。我们一直学的都是术，用的也是术。但是非常盲目。有时候能成功，并不完全因为术，而是自己误入了道中而不自知。当道衰而势去，自己的术再好，也没啥用了。如果能找到心中的那个道，由道生势，术才水到渠成。读完以后的这些天，道、势、术反复在我脑中徘徊。人到中年，确实应该好好思考一下三者的关系了。想起乔帮主创建苹果公司，也不是因为技术强而创建的吧。

昂扬搏击，迎势而上！

味同嚼蜡他的书，现在都是套路，仿佛八股文，用同样的叙事手法，情节逻辑，人物言语，修辞手法，说不同的假故事，不值一哂

胡亥被赵高授意阎乐逼至自杀是历史记载的事实，而被恼怒宫女勒死则是马伯庸的臆想。小说照例尊重历史，但其中有一个小人物，我一直意难平。在后记里，马伯庸提到，张苍这个人物是从他之前的作品中移植过来，作为主人公贯穿叙事主线。故事一开始，进入白马县的张苍就遇到了那个小人物公孙臣。公孙臣在关键节点推动剧情，制造出意想不到的转折。张苍等人几次行动，感觉顺风顺水的逃跑，都被公孙臣看透。公孙臣不甘于小吏身份，努力挣扎，最终成了阎乐的心腹，触摸到了大秦最深的秘密，却不幸身死。这样的小人物其实不必揣测就能一眼看透，他就是个 “打酱油的”，和千千万万个打酱油的人一样。这种人的上升渠道狭窄，且太依赖运气。大秦之前的社会是诸侯割据的乱世，公孙臣没有显赫家世，在白马县那个小地方，眼界自然很低，这就是 “眼低志更低”。而胸怀大志的人，其志向也并非天生就大，需要被唤醒 —— 唤醒他的那个人正是张苍。“昂扬搏击，迎势而上”，张苍用这八个字激励自己，也点醒了公孙臣。苏醒就像一头猛兽，小人物凭运气见证了历史。从公孙臣自己的角度看，这是草根逆袭；从张苍的角度看，则成了农夫与蛇。如果不是出现在同一个故事线中，我感觉公孙臣就像是另一个 “失败版” 的张苍。张苍是 “柱下史”，公孙臣是 “文无害”—— 大地方的小官，小地方的芝麻官。两人出身虽然相似，命运却不管这些。命运就像化学课上的试纸，遇见弱者就显露出恶意。弱者苏醒后，第一个选择却是助秦。刺秦是谋反，我理解他选择助秦。对公孙臣来说，秦朝这辆马车再破，也是个安乐窝。即便是张苍，也是被迫加入刺秦队伍的。叛国需要勇气，“文无害” 是个小得不能再小的官，他就像前线士兵，能直面炮火，也知道当时统治者胡亥的作风 —— 正如其名，胡亥胡害，“胡乱祸害”。二世不如一世。始皇帝这人颇具争议，有人说他生性残暴，有人说他杀伐果断。在六国纷争的乱世，统一之功只此一人。但人们想杀的从来都是具体的人。统一是用新制度代替旧制度，用新人换旧人。张苍他们最后也意识到一个重要问题：即便刺秦成功，天下就太平了吗？谁又是可以依靠的人呢？历史早已给了我们答案：人不可靠，就像小人物必须死去。我们看到了历史全貌，所以是马后炮。秦灭亡后，天下并非回到分封制，而是回到了始皇帝建立的郡县制。怪不得马伯庸说：汉帝国嘴上说上承周制，骨子里却是秦帝国最好的学生。

话说马老板，您这里的张苍和《食南之徒》的唐蒙是一个人吗？😄😄😄😄
看得出来，您老和我一样，也是一个吃货😋😋😋
但话说回来，还是很喜欢看您的书，都是第一时间看完。
加油出新书吧🙏🙏🙏🙏🙏🙏

这小说表面写刺秦，骨子里写人心。马伯庸借人物之口说：“所谓大道之争，归根到底就是人心向背之争。” 刺杀不是匹夫之勇，是无数隐忍者在时代洪流里的奋力一搏。小说里设计了 “术”“势”“道” 三个层次的刺秦思路。前几次刺杀只有 “术” 与 “势”，看似滴水不漏，总在节骨眼上出纰漏。直到三者齐备，一个小人物才给了秦二世致命一击。这不只是在写刺杀，是在写一件事成与不成的全部条件 —— 技术、局势、道义，缺一不可。小说的历史味道、武侠气息、影视画面感兼而有之。读完之后不会觉得 “没吃透”，只会觉得 “没看够”。马伯庸在正史的缝隙里挖掘被忽略的微小节点，从细碎之处落笔，描摹出历史不一样却又无比真实的模样。真正改写历史的，从来不是单一的帝王将相，而是无数不甘沉沦、奋力挣脱宿命的普通人。不过马伯庸这几年的写作，套路感越来越明显。名义上是长篇，实际场景很小，基本就是围绕一支 “刺秦小队” 展开的单线叙事。书里设计了大量小冲突、小反转、小悬念，节奏密得像《24 小时》：刚喘口气，马上又出事；刚以为有转机，立刻再翻盘。这种高频刺激放在影视剧里尚且见仁见智，放到文字里，就变成一种 “持续被推着跑” 的疲惫感。读来不是紧张，是累。

我在包头马伯庸的讲座上现场买了这本书和《食南之徒》，还让马老师签名了啊哈哈哈，第一次见到马老师本人真的很激动。这部长篇花了我两周零碎时间读完，也算是酣畅淋漓，虽然说一些设定上有点奇怪，但总体的故事情节还是跌宕起伏，马老师这把一堆历史典故放在一个场景里了哈哈哈。签名的时候问马老师写不写科幻，马老师说会考虑的，期待马老师科幻新作。

书名字取得好内容结构好人物设计好不过感觉在语言上，相比于风起陇西，太白金星有点烦和长安的荔枝，差点火候，不知道是不是时间赶的太紧，没有仔细打磨的缘故不过总体已经非常好看了反正我是写不出来最后真的希望马伯庸写的是秦二世，而不是另有其他人

历史事件如此接近真实而又令人思考和回味，也许就是这个样子吧。

读完《秦二世必须死》，最大的感受是：马伯庸把 "刺秦" 这个老题材，又翻出了新花样。不是一个人去刺，是七国七个人凑在一起刺。张苍为野心、张良为复国、易水为父仇、徐福为脱身、项缠为执念、兵老为快意、孟姜女为公道 —— 每个人 "必须死" 的理由都不一样，拧在一起才把秦二世推向了望夷宫。群像戏最难写的是各有各的活法，这本书做到了。细节也见功夫。秦代的律令、官职、器物、地名，全埋在情节里，不硬塞。你跟着张苍这个文法吏一路走，自然而然就懂了 "文无害" 是什么、中车府令管什么、太昊祭台的爻墙怎么布 —— 历史知识成了推动剧情的线索，不是掉书袋。结尾收得最有余味。史书上短短几行 "阎乐逼二世于望夷宫"，被铺成了二十多章的大网，最后又落回那几行字。徐福飘然而去，张苍和易水留在岸上看天下变 —— 小说结束了，历史才刚开始。另外，小说很精彩，书名很一般

翻开《秦二世必须死》，循着马伯庸细密的笔触，便跌进了秦末波诡云谲的时代洪流里。没有冰冷的史事堆砌，他在王朝倾覆的宏大脉络里，落笔于一个个鲜活的人 —— 他们的抉择、挣扎与心底未曾熄灭的微光。书名带着凛冽的果决，字里行间却藏着对时代的温柔共情。合卷时心中满是沉甸甸的触动，原来历史从来不是故纸堆里的文字，是曾有人真切走过的滚烫人生。

读完马伯庸《秦二世必须死》，跳出传统史书的宏大叙事，看见秦末乱世里鲜活的众生相。书中不只是讲胡亥的悲剧，更拆解大秦崩塌的深层缘由：皇权的荒诞、官僚的投机、底层的无奈，历史不再是冰冷的史料。马伯庸擅长以细腻视角剖析人性，在既定的历史结局下，描摹各方人物的挣扎与抉择。秦的灭亡从来不是一人之过，是制度与人心共同走向溃败。读罢唏嘘，盛世转瞬崩塌，历史的教训，至今仍引人深思。

人，才是改写命运的唯一变量。别信天生的命，别认死板的身份，别只盯表面的手段。一个人心里装着什么信念（道），能不能抓住时代的风口（势），敢不敢拿命去填自己的执念，这些人事，才是撬动天下的真正杠杆。1. 刺秦有三重之境：曰道，曰势，曰术。道为先，势次之，术为轻。有术无势，是树高十尺而无根；有势无道，是水蓄千池而不流。真正的刺杀，心中先存胸怀天下的道理，才能颠倒天下大势；有了大势，手段方为必杀。干成一件大事，得靠三层东西：信念、时机、手段。信念最重要，时机排第二，手段最次要。光有手段没时机，就像树长很高但没根，白搭；光有时机没信念，就像一潭死水，流不起来。真正想干掉秦王，心里得先装着为了天下苍生的大道理，才能搅动天下局势；局势一到，手里的刀才算真要命。信念 > 时机 > 手段。一个想创业的年轻人，手里有一套很牛的营销方案（术），但他对为什么要做这件事毫无信念（道），也不看市场风口（势）。结果就是：方案再漂亮，客户不买账，团队也散了。反过来，如果他坚信我要解决某个社会问题（道），又赶上政策扶持（势），哪怕初期手段粗糙，也能越做越大。就像种树。道是树根，决定这棵树能不能活、活多久；势是土壤和气候，决定它长得多快；术是修剪枝叶的技巧，决定它好不好看。根烂了，再怎么修剪都是死；土壤不行，再好的修剪技术也救不活。⁠2. 顺天之道未必吉，逆之不必凶。若失人事，则三军败亡。不信天命，只信人事。陨石上的六字谶言不是天意，是人心刻出来的；天下大势也不是星象注定的，是一个个具体的人奔走争取来的。顺着老天爷的意思干，不一定就走运；逆着来，也不一定就倒霉。要是人自己不争气，再好的命也打不赢仗。别信什么老天爷，只信人自己。陨石上刻的始皇帝死而地分，那不是天意，是人刻上去的；天下变成什么样，也不是星星决定的，是无数活人拼命争取来的。别信命，信自己。两个学生高考前都去算命，一个算出必中状元，一个算出名落孙山。结果算中状元的那个躺平了，天天打游戏；算出落榜的那个拼命复习，最后逆袭考上了。算命的说了不算，谁更努力谁说了算。就像天气预报。预报说明天暴雨，但如果带伞、穿雨衣、提前出门，照样不会淋湿。暴雨是天意，带不带伞是人事。陨石上的谶言就像天气预报，它只是个信号，真正决定结果的，是每个人怎么应对。3. 所谓贵贱有别，不在身份，而在想法。愚昧狂妄的贵胄，比卑贱的隶臣更不如；见解高妙的隐逸高士，跪拜又何妨。身份终将崩塌，见识与心志才是真正的门槛。人分高低，不看是王公贵族还是平民奴隶，看的是脑子里的想法。愚蠢又狂妄的贵族，其实比卑贱的奴隶还不如；真正有见识的高人，让他跪拜一下也没什么丢人的。身份早晚会完蛋，脑子里的见识和心里的志向，才是决定一个人真正价值的硬标准。身份不重要，见识才重要。公司里一个靠关系进来的高管，开会时满嘴外行话，连基础逻辑都理不清；而一个从基层干起来的技术员，三句话就把问题说透了。谁更贵？身份标签早晚会掉色，脑子里的东西才是谁也抢不走的。就像买包。一个印着大牌 logo 的假包，看着光鲜，一摸材质就露馅；一个没标牌但手工极好的皮包，用十年都不过时。身份是那个 logo，见识和心志是皮料本身，logo 会掉，皮料的好坏骗不了人。4. 这执念无法化解，只能投入自己的生命。其实不独高渐离、易水父女，每个人都有自己的执念，彼此皆然。每个人都被自己的执念推着走，而这场终结一切执念的刺杀，每个人都不该错过。七国七人，七种心思，归根到底，都是一场与自己执念的对决。这股子死心眼儿的劲儿，没法化解，只能拿命去填。不光是高渐离、易水父女，每个人都有自己死磕到底的事。每个人都是被自己的执念推着往前走，而这场能了结一切执念的刺杀，谁都不该错过。七国七个人，七种心思，说到底，都是自己跟自己心里那根刺较劲。每个人都被自己的执念推着走。一个程序员为了做出完美的独立游戏，辞掉高薪工作，熬了三年，最后游戏没火，但他自己说不后悔。他不是不知道风险，是那股我一定要做出来的劲儿推着他走。这股劲儿没法劝散，只能他自己撞了南墙，或者用命去填。就像登山者。珠峰上每年都有人遇难，明明知道危险，还是往上爬。不是他们傻，是登顶这个执念已经成了他们的燃料。七国七个人去刺秦，就像七个登山者，有人为了名利，有人为了复仇，有人为了理想，但每个人都在跟自己心里那座必须登顶的山较劲。总之，天下没有注定的事，只有不认命的人。刺秦不是天意，是荆轲、高渐离们用脚走出来的；贵贱不是出身定的，是脑子里的见识和心里的骨头撑起来的；手段再巧，没有信念和时机，就是无根之树；每个人都在被自己的执念推着走，而真正的英雄，就是那些明知道可能死，还是选择把执念变成行动的人。

马亲王这本小说成为我上班之余最重要的消遣，捧起就能读，思绪一下被吸引进去，工作烦扰都能暂时解脱，而且合上之后还会久久回味。比起前面读过的马亲王小说，这本的写作技法是渐入佳境，不知道什么时候能变成影视作品。