历史其实并不存在所谓无始无终的单一节点，而是一连串事件叠加影响下的产物。这本《岳飞之死》是高天流云的新作，其中许多内容在《如果这是宋史》第三。四. 八。九部中都有出现过。就是将之加以提炼，让整个叙事过程更加紧凑。 书名虽有岳飞，然而本书真正的主角，我认为还是宋高宗赵构。高天流云在开篇中就提到，岳飞到底做了什么，让赵构恨到了这种程度，在之后漫长的岁月里都成了国家的禁忌？解构此间曲直，需要回溯的东西确实是太多了。加之高天流云对有宋一朝的历史储备太过丰富，在短短篇章中硬是难割难舍的将一大堆无关 (弱相关) 剧情强势加塞。这对于初接触宋史者的读者来说，常常会有杂驳混乱 抓不到章节主题之感。  同样是关于宋史，跟郭建龙的《汴京之围：北宋末年的外交、战争和人》中的叙事表达方式相较，可以说高下立判。

岳飞之死，死于谁手？是宰相秦桧？其实秦桧不过是背锅侠，没有高宗赵构的授意，秦桧怎敢对岳飞动手？岳飞之死，死于何故？是妄言立储？其实这不过是一个借口，韩世忠质问秦桧时，秦桧也只敢说莫须有！莫须有啊莫须有！岳飞之死，就在于他太完美了，完美得让赵构害怕！当年萧何如此谨慎之人，还不惜自污，以求得刘邦的放心。而岳飞如此纯粹，道德如此高尚，完全没有任何污点，当然不懂政治的岳飞也不屑于自污，连罗织罪名都无法罗织，只好冠以莫须有的罪名。岳飞战功卓著，道德高尚，完全没有任何把柄在皇帝手上。一旦真的让岳飞直捣黄龙，即便岳飞一再表明自己忠心不二，皇帝又怎会放心？要知道当年太祖也很忠心，最后不照样黄袍加身，被手下人裹挟着，半推半就地篡了权。归根到底，崇文抑武，强干弱枝的国策，已经写入了宋代皇族的基因。即便北宋已亡，南宋皇帝被金军打得逃到了海上，对武将的提防和深深的不信任，一点也没有改变！于是，有宋一朝，武将的悲剧命运就此注定，岳飞的悲剧命运难以挽回！只可惜了直捣黄龙的好机会，明明大好机会击败金军，却屈辱地求和，甚至赵构连皇权都让渡了一部分给了秦桧，此后一直胆战心惊的挨到秦桧咽气，何苦来哉呀！

岳飞真正的死因在于他的能力与品格。张俊之所以被重用，韩世忠之所以能活命，都是因为他们有瑕疵。哪怕他们手握军权，也没法左右朝廷。岳飞不同，他的实力实在太强了，一军可以压制全国，北伐的胜利举世震惊，尤其他品德完美，两者叠加他完全是开国皇帝的标准！

历史是一面镜子，可以镜鉴成败得失；而文学则是放大镜和显微镜，能让人看得更清，看得更远。

绍兴七年，宋高宗赵构将中兴之事委托于岳飞，可短短四年后，又突然将岳飞赐死。岳飞是如何一步步从心腹大将变成心腹大患的？第一阶段：信任面对亡国危机，岳飞凭借骄人战绩，逐渐赢得了赵构的信任：收复建康，一跃成为兼管地方的高级将领；克复襄汉，成为宋代最年轻的建节者；镇压杨幺，再晋两镇节度使加少保衔，在军中的威望如日中天。绍兴七年，赵构让岳飞接任淮西军，并诏令众将 “听飞号令，如朕亲行”，显示出对岳飞绝对的信任。第二阶段：猜忌随着亡国危机的解除，赵构对岳飞的态度逐渐发生了变化。绍兴七年，赵构突然拒绝将淮西军交给岳飞北伐，使得岳飞一怒之下上书辞职，不等批复就上了庐山，赵构对此大为震怒。次年，岳飞建议皇上立储，更是触犯了武将不得干政的忌讳，使得赵构暗生猜忌。此后，岳飞战绩越显赫，他越受军队拥戴，赵构就越没有安全感。第三阶段：破裂绍兴十一年四月，宋金局势渐趋平稳。筹划多时的赵构解除了岳飞等人的兵权；七月，面对秦桧的弹劾，岳飞恳求皇帝保全自己，但赵构置之不理；九月，岳飞被诬告谋反，投入牢狱；十一月，金国将 “杀岳飞” 作为两国议和的条件。最终，在绍兴十一年十二月二十九日的深夜，赵构赐死岳飞，并着手销毁关于岳飞的一切印迹…… 翻开本书，看懂皇权的运作逻辑。

本书描述了北宋末年靖康之耻的背景，对当权者，从皇帝到将相的心理及行为做了一个简短的描述，对岳飞的着墨相对不多。与我们认知不同的是，真正决定岳飞生死的话语权，藏在皇帝手中。而赵构又是一个极端缺乏安全感的皇帝，对他而言，真正的威胁来自于朝中武将，因此，无论金国，还是二圣，都不足以成为赵构惧怕的事。结合宋朝重文抑武的传统，一切都可以解释通了。当然历史人物的解读需要全方位看待，对个人最大的教训就是，水至清则无鱼，人至察则无徒。如果一个人真的没有任何缺点与致命伤，那他本人就危险了。

王氏何错之有？

在宋高宗赵构眼中，岳飞为什么必须死？在慈禧眼中，恭亲王奕䜣为什么必须被罢免？在景泰帝朱祁钰眼中，皇兄朱祁镇为什么必须不能从瓦剌回来？其实这背后的原因很简单，在皇权、利益面前，所谓的正义、是非、良知、情分这些都是狗屁。

就像没人猜到 “满江红” 的主角竟然真的是 “满江红” 一样，这部 “岳飞之死” 的主角却非宋高宗赵构莫属，文臣武将，都不过是为其赵氏尽忠之人。只是谁能想到那偏安一隅，丧权辱国，忍耻偷生的大宋皇帝，也曾经是那般意气风发欲将家国一肩扛起的贵胄少年。千载之下，精忠报国世代吟诵，尤其是家国飘摇之际；而杭州西湖，那四尊跪像充分演绎了什么叫做白铁无辜铸佞臣。

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岳武穆之死，是庸主以待纯臣

岳飞…… 一个本不属于这个体制之下的天才，来到了这个体制中，产生了莫大的反应，他的身份卑微，本可以平凡的过完他的一生，可是时代却注定让他成就不凡，但这条路也确实是过于悲壮与惨烈。岳飞的政治天赋，让这样一个腐朽不堪的朝政因为培养不出这样的人才而接纳了他，可是正直大义在一堆小人面前，也许一时用的顺心顺手，一时又成为了最大的绊脚石，不能激流勇退或许就避免不了他的生命必要消逝。曾经醉酒打人的岳飞，却能短时间断然改过，这这样的优点却是让我们对太多的 “天才” 觉得不复存在的，因为他们本就超乎常人，自负狂妄更为可能，但是岳飞能…… 如此能耐的人自然在短短几年里就能追的上中兴四将的其他三人，可是成就越高，被小人嫉妒的力度就越深…… 鼎盛时期的岳飞本就有推翻朝政的能力，况且他不是只会领军的韩信，他是有能力的，但是骨子里的东西决定了他纵使能力超群却看不透政治，连判断回朝复命等待他的是什么都没有概念，竟然只有最简单的 “善有善报” 类似理念当然时代终究是有清醒人的，岳飞已经成为了爱国 “符号” 之一，他的人格他的事迹终究会永流传，愿今人以史为鉴，不再错失属于我们每个人时代的 “英雄”

要是书名改为从《从勇士到懦夫 — 宋高宗赵构的帝王之路》还更适合。岳飞之死在全书之中比重太低，倒是赵构是贯穿全书的中心人物

剖析得好