只要看看有多少雪白肥嫩的幼芽从所谓腐朽的大地上冒出来，看看种子是如何发芽的，想想那些看似死去的植物如何抽枝开花、再现生机，再想想神秘的未来是如何来到我们身边的，我们就不得不承认，那些些的伤春悲秋都是庸人自扰。

有时我反思， 为什么自己 —— 以及许多其他的读书人 —— 会对杨过和令狐冲这些身具傲骨、独行江湖的虚构人物如此情有独钟。我的解释是，他们实际上是改装成剑客的知识分子。而且由于他们都是有着完美结局、最终获得了同情和理解的大侠，他们圆了我们既盼望独善其身又希求兼济天下的梦想。

一碗面、一条河、一本书……

看着纪录片《真实生长》里的李文婷，方宇觉得她太乖了，甚至为她感到惋惜，“她曾经生活在那么一个充满理想主义的地方，但她没有发现”。这个被理想主义环绕的地方，是北京市十一学校。10 年前，一场素质教育改革的大幕在这里拉开。《真实生长》的拍摄也以此为契机，记录了 2012 级学生 3 年的高中时光。面对镜头，李文婷说着对学业的焦虑，关于她的场景，大多也与功课有关。方宇则和纪录片的另一位主人公周子其尖锐地抨击着学校的各种规定，这是学校鼓励的 “批判精神”。可如果把这种比照延伸到 10 年之后的现在，羡慕又变成了唏嘘。进入社会以后，李文婷表现出更加舒服自然的状态，方宇和周子其们，则经历了与现实规则的艰难适配。这样一场教育实验，究竟是要培养出怎样的学生？

一本杂志一点收获《水浒传》有 1.0 版本，有 2.0 版本。晁盖的梁山是 1.0 版本，宋江的梁山是 2.0 版本。区别是什么？宋江上梁山，没有改变梁山的商业模式，梁山的商业模式还是抢钱。宋江上梁山也没有说不抢钱了，或经商了、种地了、做贸易了…… 没有，还是抢劫。我们讲价值观的时候都会说使命、愿景，可是讲完还得让大家做业绩，去赚钱。有价值观的抢钱和没价值观推动的抢钱，区别在哪里？我觉得核心是什么钱能抢，什么钱不能抢。晁盖时代的梁山是 1.0 版本，每个上梁山的人必须交一个投名状。投名状是什么？跑到山下见到的第一个人，无论男女老少，贫贱富贵，一刀拿下，也就是无差别地赚所有能赚的钱。那时候的梁山好汉根本谈不上是一个团队，也就是流氓犯罪团伙。宋江上山以后提出的使命叫 “替天行道”，既然使命是替天行道，那么企业的价值观就得服务于自己的使命。价值观并不是一个很高的标准，恰恰是底线，对外做事的底线和对内团队合作的底线。对外很重要的价值观就是什么钱能挣，什么钱不能挣。宋江上梁山以后取消了血淋淋的投名状。《水浒传》明确写到宋江上梁山后规定哪些人的钱不能抢。既然是替天行道，哪些钱可以抢？贪官的可以抢，恶霸的可以抢。价值观不仅决定什么钱能挣，还决定了对内的原则。宋江还得明确抢来的钱怎么分，所以书中写到抢来的钱 1/3 要开仓放粮，接济当地的贫民；作为山寨的储备，得留一些，以备山寨不时之需；第三，才是各位兄弟按照功劳大小和座次来分配。因为宋江第一次把功劳大小放在座次之前，不是完全按照级别来分配，所以宋江的梁山得到发展，迎来了 2.0 时代，这是宋江围绕替天行道的使命确定了自己的价值观。实际上，价值观是要共创的，也不是创始人一个人定的。哪些对外的行为大家最不喜欢，哪些团队之间合作的行为大家最不喜欢，列出来，形成相应的规范，共同遵守，就是每个组织自己独特的价值观。价值观是由团队形成对内对外做事的共识，是在帮助每个个体实现梦想的时候，保证不要和团队的理想相冲突。为什么要拥有共同的价值观？因为只有价值观一致的人才比较容易获得彼此的信任。因为信任，所以简单；因为简单，所以高效。如果整个团队价值观非常一致，团队之间的信任非常好，那么企业一定氛围好、效率高。

这一期，故事都很棒

丁帆在盛年时，见过人世间冰冷的面孔、怨毒的攻讦，但仍八风不动、懋德稳重、气定神闲。原因可能有三：其一，得遇良师，境界阔达，祛除了心中的怨愤和执念；其二，立言立功，渐臻善果；其三，义结诸多耿介爽朗的知己，“沧海一声笑，滔滔两岸潮”，大慰平生。这些禀赋与经历来之不易，足以使一个人睥睨五蕴日常；这些修养与修炼聚沙成塔，终会郁凝为一种贵重品格。再加上性本爱逍遥，所谓事功洪福，便不再构成束缚。人重要的不是年龄，而是经历。有些人活到一百岁也没经历过什么事。《世说新语》中说：“我与我周旋久，宁作我。” 所谓 “周旋”，我的理解是：“自己” 是看不见的，只有跟很强的、水准很高的、可怕的东西狠狠碰撞，反弹回来，你才会恍然大悟 “自己” 是什么。比如面对屈辱时，和它干一仗，你就获得了玩味它的资格，进而才能成为你自己。

只要活着，就是人生最美好的一件事，而要活着，就要不断成长。

活着的使命绝不是尽量让更多的人接受自己、喜欢自己。活着，是为了不断找到那些真正有趣的事，做一个绝不完整但十分精彩的人。

如果把一切悠闲的沉思都从生命中剔除出去，那么人将毁于一种致命的积极性。—— 尼采我的工作啊，价格便宜量又足。—— 一些人这样调侃自己离职的原因高价商品就像人生，拿得起也要放得下。—— 除 “雪糕刺客”，市场上还存在商家利用价格模糊的策略销售话梅、软糖、饰品等商品的现象，我们唯一能做的，就是勇敢拒绝价格超出自己承受范围的商品天赋有时并不一定是礼物。—— 在少年时就 “已识乾坤大” 的人，少有不为乾坤所负累的。要么在乾坤里迷失，要么追逐乾坤至死。后来能做到 “犹怜草木青” 的，实属难得并不是谁不好。只是，对某个人是生命之源的东西， 对另一个人而言，说不定却是像马桶套一样的东西。—— 语出日剧《最完美的离婚》当社会竞争内化为自我竞争，按照理想进行自我塑造，从自由之举变为对自我的内向剥削。—— 在永远无法达到理想的焦灼之中，自我超越转变为自我剥削，进而变为自我攻击勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。—— 陶渊明这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么美丽。—— 余华《兄弟》如果你了解世界之大，你会明白现在的苦难就是杯中风暴。—— 活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式写作的人在某种程度上都是生活的弱者，他们可能在很多地方未能实现自己的妄想，所以要在写作里想象自己是一个强者。—— 王安忆《小说六讲》你还不懂得时间的微妙，它不只会流逝，还会回卷，像涨潮时的浪。—— 时间的魅力知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。—— 王小波《思维的乐趣》同情，在人与人之间眼看着生成，最终却总是溺死在自私与虚荣的沼泽里。—— 马洛伊・山多尔《烛烬》一个人如果在一段时间内持久不断地沉湎于某种想法中无法自拔，是会经常出现这种当局者迷的问题的；直到相当意外地受到某种外部事件的激发，才会憬然醒悟到事情的真相。—— 石黑一雄《长日将尽》月遇从云，花遇和风，今晚的夜空很美，我又想你。

看见一个很大的世界，而这就足够了。

三个多小时读完这本杂志，1 个月有两期，上半月的这期，有些意思：给女儿读了幽默与漫画，读了关于蝈蝈、蜻蜓、蝴蝶、螳螂、蝼蛄、天牛、蝉蜜蜂等鸣虫的诗；宋江上任一把手后给弟兄们定了 “替天行道” 的组织目标（愿景），明确抢劫的对象范围和 “投名状” 标的要求，从此梁山进入 2.0 时代；好几篇关于父爱的短文（小说）；投资是一场输家游戏，摘引香帅的金融学文章，以前学过；摘录了些彼得。德鲁克《卓有成效的管理者》这本书的内容；有趣的爱情天体物理学，遇见 ta 的概率实在再小，吸引 ta 就很难了，在一起要保持持续的 “引力” 确保彼此在轨有要有强大的势能，且一切都是平淡；…… 推荐你也翻阅。

理解一个人是艰难的事，必须对被理解者的全部经历、思想和心理感情状态都熟悉才有可能。这里存在着自己的见解、成见、经验等的限制，也存在着心理感情的微妙变化和差别。对于经历丰富、思想复杂的具有丰富人生内容的人，要理解他们很困难。知人者难，即此也，人如以己心度彼心，鲜有不偾事而致祸败者。理解一个复杂的人相当于读懂一本艰难的书，甚至更困难。