身份认同是一个永恒的话题。它表现为现实，表现为历史，也表现为神话。实际上，作为世界各民族都有的文化遗产，神话和传说绝非碰巧的偶然存在。人类创造它们，无非是要借助神和神话传说人物，弄清来历，记录历史，解释现象，回答问题。有此履历和档案，焦虑才会克服，冲动才能满足，身份的认同才有了可能。有此认同，我才是我，我们才是我们。

这部书从中华文化的起源一直讲述到大清帝国。但大清晚期的历史还没有讲到。估计后续易老师应该会陆续补上吧！      整部书只能算作历史类大纲的书籍。这部书只是针对每个历史的阶段的关键事件进行了讲述和学术分析。也能理解，要想把中华五千年的历史每个点都讲到。确实无法做到。应为确实体量太大了。      本书虽讲述的不够全面，但可以从阅读中感受到易中天老师还是花了很大的心血。里面的内容部分还是很多值得参考学习的地方。不少观点也是很客观的。      本书是了解中华五千年文化的推荐书籍。值得那些想学习中华历史的人阅读。欢迎喜欢历史的朋友一起学习，一起交流。

看了快 300 页了，文中大谈希腊、夏娃。你这个是中华史还是世界史。不是说不可以用更全面的视角看世界，那您就别起名叫中华史啊。

唐宋的精彩无语伦比

这套从说让我知道中国一词的来源。华夏历史从易老师这里娓娓道来，易老师闭关这的这套书，有温度、有角度、有力度、有深度，有广度。而且有个性，非常了不起。

跟了这部书也很多年了，大家文字，文笔流畅

写的跟亲身经历一样，真能摆活。

#管中窥豹读书计划（第 1378 本）#2023 年精读作家（40）易中天《易中天中华史：第五部朱明》大家好！今天阅读易中天老师的第十二本作品《易中天中华史：第五部朱明》，易中天中华史系列完结版大套装。从入门到入迷，侦探小说一样好看的历史读物。学者易中天潜心撰写，历时九年，全部完成，共 24 卷。跟随 “易中天中华史” 远航，我们将开始寻根之旅，发现祖先的足迹，破译诸神的秘密，知道 “最早的中国” 在哪里；我们将体会夏的质朴、商的瑰丽和周的早熟，感受春秋战国的英雄气质，汲取先秦诸子的卓绝智慧；我们将惊叹两汉两罗马双峰并峙，领略魏晋风度和南北朝风采，看大唐四海一家八方来朝，见两宋超群绝伦一枝独秀，探索元明清何以制度定型又治乱循环。我们将边走边思考：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？什么是中华根、中华梦、中华魂？2、精彩内容：①杀意因何而起朱元璋称帝二十三年后，李善长被杀。李善长可不是等闲之辈。早在朱元璋参军一年，还只是起义军中一名小将时，两人就结为生死之交。据《明史》的记载，他们在闲时甚至还聊到了未来的规划。朱元璋问：四方战斗不已，何时能够安定？李善长说：秦末天下大乱，汉高祖以一介布衣而奋起于草莽之中，豁达大度，知人善任，不嗜杀人，只用五年就成就了帝业。如今国家土崩瓦解有如秦末，明公起义之地又近于汉高祖的沛县，山川王气，受之无愧啊！如此这般，岂非滥杀无辜？恐怕是的。原因之一，是朱元璋出身卑微，比当过亭长的汉高祖刘邦还不如，当然不可能有唐太宗和宋太祖的气度和雅量。相反，作为政治暴发户，他严重缺乏自信，总怀疑别人看不起他，结果 “稍有触犯” 便 “刀锯随之”，某个御用文人甚至只因为马屁拍得没有创意，也被砍头。于是，在朱元璋手下做官便成了高危职业。当时，文武百官上朝之前都要与家人诀别，安排后事。晚上回家则喜出望外地欢聚一堂，庆幸自己又多活了一天。伴君如伴虎啊！洪武十二年十二月，监察部门向皇帝举报：刘伯温是被胡惟庸毒死的。朱元璋闻讯大为震怒，同时也暗自庆幸总算没有丧失警惕。事实上，权力欲和控制欲都极强的皇帝早就发现，六年半以来，胡惟庸越来越野心膨胀，自己则越来越大权旁落。官员的升迁，案件的处理，胡惟庸都不经请示就擅自做主，甚至对皇帝封锁消息，以至于那些趋炎附势之徒云集于他的旗下，胡惟庸的相府竟门庭若市。是可忍，孰不可忍！②废除宰相胡惟庸被杀五天以后，中书省被废。废除是永久性的。也是不容置疑的。为此，朱元璋下了一道严令：以后子孙做皇帝时，并不许立丞相。臣下若有敢奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死！作为真正的一代枭雄，朱元璋很早就在思考和琢磨：强大的元王朝为什么会分崩离析？未来的新帝国又该怎样治理？这两个问题他一定想得很透，因此在他刚刚自称吴王时，便胸有成竹地向李善长等人说出了结论：元氏昏乱，纲纪不立。主荒臣专，威福下移。由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚乱。朱元璋说：建国之初，当先正纪纲。换句话说，宰相们必须摆正位置。如果总也摆不正，就只好废了那制度。也许，朱元璋是慢慢发现这一点的，但时间不长，最多十三年。十三年来，他用过李善长，用过汪广洋，还重用过胡惟庸。然而怎样呢？要么专横跋扈，要么尸位素餐。在他看来，这就不是用人不当，而是制度有问题了。朱元璋的办法之一，是将六部升格。六部就是吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。从隋唐到明初，它们一直就是宰相机构的下属职能部门，起先属于尚书省，后来属于中书省。那个时候，六部官员奏事都要通过宰相，皇帝甚至连他们是谁都不知道。中书省被废以后，六部没了领导，只能直属皇帝。皇帝没了宰相，处理政务只能依靠六部，也得提高其待遇，增加其权力。于是，部长（尚书）便由正三品升为正二品，副部长（侍郎）则由正四品升为正三品。皇帝有政令，直接批示六部执行；六部有想法，也直接报告天子，就连各司的司官都能直接向皇帝上书，用不着任何中转。③制度改革最高监察机关原本叫御史台，后来改名都察院。都察院长官叫都御史，正二品；副职叫副都御史，正三品；再次佥都御史，正四品。都御史又称总宪，副都御史称副宪。他们和佥都御史一起都称为都堂，而且都分左右。右职多半作为特派员的加衔，总督和巡抚就是那样的特派员。六部尚书和都御史，合称七卿。然后是最高法院大理寺。长官大理寺卿，正三品；副职左右少卿，正四品；再次左右寺丞，正五品。明清两代，大理寺与刑部、都察院合称三法司。朱元璋的办法是：改省为司。这里说的省和司，都是指机构，不是指区划。区划仍然得叫省，比如河南省或江西省。但省政府得叫司，而且不能只有一个，得有三个，分别是：承宣布政使司，简称布政使司，俗称藩司。提刑按察使司，简称按察使司，俗称臬司。都指挥使司，俗称都司。

刚开始看的时候，发现他说世界的未来划分为西方现代、伊斯兰、中华，我以为是宗教最终起作用了，基督教、伊斯兰教和佛教，但是看下去才知道他的划分是以大陆农耕、游牧商贸、海洋工商，但是这种划分我觉得似乎不是现代和未来的格局，而应该是古代的传承。中华精神究竟是什么样子的呢，不是儒道释其中之一，那要如何概括呢。当然不是，儒道释与中华精神相比都太年轻了。这个还是比较契合社会主义核心价值观的宣传的，对于历史的理解也很好，不像古文的史书，如史记等，直译的看真的很难看，原版又过于艰涩，年代、人物太过庞杂，抓不住重点看过就像流水账。我想这个中化史是易中天研究历史后的解读，或许在有些人眼中还是不够的，但对于我来讲已经是很够很够了。另外，对于用色彩表示文明有点意思，就像乐嘉的色彩性格一样。宇宙的目的就是人，这点似乎不敢认同，如果将人作为一个大的概念，那或许是，毕竟宇宙中除了人之外，也许还是有外星高智慧生物，只是我们还不知道罢了。好棒的概括：夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的开阔、宋的纤细、元的空灵、明的世俗、清的官腔。伊斯兰教很不凡，但是却不是新疆回民那般的野蛮，我想只是因为我们忍让了，我们不明白这个宗教的真正教义，所以被他们有机可乘，有利可图。

读了一个多月，近 75 个小时，一部中华文明的历史，作者的语言幽默风趣，像一位老先生在娓娓道来。讲述什么是文明，什么是文化，什么是历史，什么是当下。感恩遇到这部书。

俱往矣，数风流人物，还看今朝

因为冯仑的推荐进到了本书的世界。发现可读性很强啊，充满了思辨。

尤其是讲中国先秦思想史，儒墨道法谈人性，透彻啊！老先生希望他能通过中华史破解人类制度以及文明的密码，这种努力非常难得！中华文明，源自于自生与外在的融合乃至碰撞，重组，再兼收并蓄，这一点尤可以借鉴而用之于今。而更为开阔的是勿以中华为本位，跳出以我为尊的现实，世界的开放和开放的世界或许就在眼前了。

24 卷读完，印象最深刻的还是春秋战国，看到当时的士人之气，百家争鸣，看到先祖贤人为生活在这片土地上的国人不断思索、前赴后继，内心汹涌澎湃，充满感动！感谢这片土地，感谢曾经生活及正在生活在这片土地上的国人，感谢易中天先生！

阅读本书的前提是要对历史有大概的了解，才能对本书历史故事进行深刻理解

通俗易懂

本书让我对自己所处的国家和土地历史来源有了更深的了解，使自己更能明白我从何而来，并且对去往何处也有一定的启发。另外本书通俗易懂，读来有趣，推荐阅读

花了三个月的时间，囫囵吞枣一样的过了一遍。易中天先生历时九年的时间完结了这套巨作。上下五千年，朝代此起彼伏，中外古今的结合，真的不是一下子就能理清楚的。学习这套书，可以大概理清历史脉络，可以对于历史有些大概的了解。当然对于政治，文化，艺术相关的分析，作者总会有不一样的见解。比如说，对于邦国帝国的划分，总是有理有据，条理清晰又循序渐进的娓娓道来。诚然，你需要有一定的历史知识，至少对于各朝各代要有一定的了解。否则，真不容易读！中西合璧，古往今来，细微处，还需慢慢品读。

去年十月三号看到 今年六月二十三号 八个月的时间看完看完人很踏实 看书就是交流的过程 不期待有收获

这一本书是专业人士的参考，这一本书里干货多多，是一本值得我们读的好书。