这本书的开头李硕老师就把刘裕和尤里乌斯・凯撒做类比，因为两者的处境很有相似之处。刘裕所处的东晋末期，政治上门阀士族掌握着政治权利，这和罗马共和末期，元老院被罗马贵族掌控是一样的。而刘裕、刘毅、何无忌这三人作为军事寡头也和凯撒、庞培、克拉苏这样的三巨头类似。但刘裕作为终结东晋，开创刘宋的开国皇帝，在这一点上比凯撒似乎更加成功一些。不过他们成功的方式都是类似，那就是对蛮族开战，获取军功，最终通过军功获取了巨大的政治权力。某种意义上说，这本书也类似凯撒的《高卢战记》吧。刘裕在作为军事统帅，在带军上的身先士卒，严明令法，让人印象深刻。刘裕所在的那个时期，战争的规模似乎不是很大，连年的战乱，已经让中国的人口减少到了一定程度，一场战役，参与人数可能也就只有一两万人。可以想象，当时的生产力已经严重下降，当时的百姓，生活和生存一定是很不容易的。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴常住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

起于微末，出生后就被父亲抛弃的刘裕，靠着智、勇及运气，成为了南朝最有希望统一天下的英雄。自京口起兵以来，十余年里，刘裕陆续讨灭桓楚、天师道势力、谯蜀、南燕、后秦，并在黄河北岸以步兵击败北魏骑兵。没成想，留守后方的 “萧何” 突然病逝，使得刘裕不得不返回建康。更想不到，刘裕走后，留在关中的将领居然内斗。大好形势，毁于一旦。

还不错还不错，全书 15 万字左右的体量，正好适合周末的午后玩味品读。对于宋武帝刘裕，我总爱拿他和汉高祖刘邦来比较。品读完这本书后再次发现，他俩的生平和发迹史真是惊人地相似：1. 同样是发起于青萍微末之中，父辈无权无势，自己这一辈的前半生也是在平凡穷苦插科打诨中度过；2. 同样与 “楚” 交情不浅，刘邦攻灭项楚得天下，刘裕攻灭桓楚得天下；3. 同样都没啥文化，哈哈哈哈哈…… 要说不同之处吧，就是刘邦比刘裕更无赖更幸运，刘裕比刘邦更骁勇更孤苦；刘邦的胜负手韩信在自己这边，而刘裕则是面对此起彼伏的环伺强敌。刘宋就像是刘汉的一个 mini 版，刘汉开创了统一中华的大汉王朝，刘宋开创了雄踞江南的南朝。本书更多的是在交代铺陈，而非叙述描写，算是一条线索，无数个切口，而非一幅散点透视的画卷。更多的信息和细节，可能还是需要感兴趣的读者自己再去其他地方查询补足吧。比起刘裕，我更感兴趣的是他身后所率领的北府军，那是一支 “淝水之战” 以一当十击败苻坚的虎贲之师，那是一支攻灭桓楚叛乱的正义之师，那是一支挺进中原克复长安的浩然之师，我认为这是刘裕最大的骄傲和幸运。冥冥之中，无意之间，谢安谢玄把东晋汉民族最精锐最坚实的力量托付给了刘裕，而刘裕一生骁勇善战豪气干云也绝对无负北府三军。—— 这，或许就是属于男人之间的铁血浪漫吧，至少我每每得见如此一段征伐史诗，都总是难免心头一热！

气吞万里如虎，斜阳草树，寻常巷陌，寄奴曾住，刘裕，刘寄奴，南朝第一朝，宋的开国君主，打破了魏晋的门阀政治，拉开了末代皇帝退位就得掉脑袋的死亡循环，灭孙恩卢循，平定桓玄，覆灭南燕，后秦，杀东晋 2 帝的屠龙尊者

刘裕刘寄奴也是一位传奇人物。关于他的文字记载没有汉武唐宗宋祖那般多，毕竟当时处于南北分割的阶段。他最终没有一扫胡虏，荡平北庭，留下的刘宋政权也是比较短命，就像是漫长黑夜里划过的一颗短暂的流星。

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

中学历史课听过 “三国两晋南北朝”，也背诵过 “人道寄奴曾住”，这是第一次详细了解南朝历史开创者 - 刘寄奴。搭起了对这段历史的框架，往后阅读史料就比较清晰了

李硕的文章好看

上一次读到刘裕经历的历史还是二十年前，早忘得干净。有李硕，刘勃这二位的文字，对那段历史又有了印象。偷闲读史，这本书流水叙事，让普通人更容易看懂历史。要不是作者是搞历史的，还真不敢相信这本书并不是小说。致敬李硕。

相对于注定的失败，偶然的成功危害更大。古今将相今何在？荒冢一堆草没了。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。历史的车轮下，这些人物还不如一个取经的僧人。

#管中窥豹读书计划（第 1909 本）#2025 年读书主题（三）历史 -《楼船铁马刘寄奴》（86）大家好！2025 年的管中窥豹读书计划第六年，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从历史的领域开始，选择的南北乱世主题书籍进行刷书，第五本是《楼船铁马刘寄奴》，在历代的王侯将相当中，刘裕的声望和影响并不十分突出，但他的战绩谋略，在中国历史中却罕有人与其匹敌。他出身低微，凭实力在一次次血战中崛起，两个北方政权、两个江南王朝、若干割据势力，先后覆亡在他脚下；他终结了江南士族百年共和政治，建立起血腥、高效的军人政权一而且从战争的紧张程度、从实力与战绩的 “相对值” 来看，刘裕战史的精彩度，不亚于横扫亚欧大陆的成吉思汗。本书作者以细腻的文笔，书写了刘裕一生跌宕传奇的战争生涯，同时在写法上进行了若干有意识的探索，对此作者也十分有信心，在后记中放话说:“写出这本战史也有点 “打擂台” 的意思，期待能出现和本书较量的战史作品，我们的历史研究和叙事也要进化。2、精彩内容：①尸横遍野公元 410 年，旧历二月五日。慕容鲜卑建立的南燕王朝都城 —— 青州广固城，终于被晋军攻占。屠城命令已经下达。成群结队的晋军士兵在街巷间搜索，寻找还有一口气的敌人。鲜卑人大多皮肤白皙，须发偏棕黄色，被称为 “白虏”，很容易辨认。经过八个月的围城、血战、饥荒和瘟疫，他们大多已经丧失了战斗力，甚至瘫软到无法行走。一百年前，西晋王朝诸王争权，陷入内乱。匈奴人、羯人乘机起兵，攻克都城洛阳。中原大地胡马纵横，生灵涂炭。华北汉人为躲避战乱纷纷南迁，他们和宗族、同乡结成流民群落，在战乱中且战且行，向南渡过黄河、淮河，甚至渡过长江定居下来。曾经短暂统一的西晋王朝，由此变成了偏安东南一隅的东晋王朝。这些辗转南迁的汉人，还顽固地保留着北方人的习惯。他们在南国土地上集群而居。除了难改的乡音，他们还把家乡的地名带到了南方。一百年来，他们自报家门，填写籍贯，总是北方故乡的郡县。对他们来说，南方只是暂住之地，他们终究要回到乡国。②刘裕王朝刘裕给南朝奠定的政治基础，就是使士族门阀退居边缘，让军人将领成为政坛主导。但这没能构建一套稳定、良性的政治秩序。军人的职业习惯是服从有能力的领导，如果在位的皇帝是幼儿或者低能者，南朝军事将领们就会试图推举更有能力掌控局面的人做皇帝。所以南朝皇帝为了巩固自己的地位，经常对军事将领阶层进行屠杀清洗，这又会激起新一轮的叛乱和朝代更迭。南朝一百七十年时间，只有梁武帝统治的近半个世纪里，皇帝能够笼络住武将，削弱他们的权力，实现长久和平，但这也造成了梁朝军队战斗力低下，最后被一支来自北方的小规模叛军（侯景）瓦解。随后的陈朝又回归了军人集团的统治，当第一代将领逐渐离世之后，陈朝丧失了抗衡北方的能力。南朝的士族虽然退到了次要位置，不能掌控政权，但在文化上仍然处于垄断地位，他们很重视强调自己的门第优势，还完善了琴棋书画、骈体诗文等雅致文化。那些靠打仗立功出人头地的军事将领们，也很羡慕士族的这种高贵身份，他们的第二代、第三代子孙会以军人身份为耻，努力学习文化，想钻营到士族队伍里去。③故国往事刘裕舰队从黄河驶入支流洛水，溯流西行，逐渐驶近洛阳城。再进入洛水的一条支流 —— 阳渠水，它通往环绕洛阳的护城河。洛阳，是周武王灭商后营建的新都，东汉、曹魏、西晋三百年建都之地。中原倾覆百余年来，匈奴人、羯人、鲜卑人、氐人、羌人相继成为它的主人。这是东晋军队第三次开进洛阳：第一次是五十余年前后赵王朝瓦解，第二次是三十余年前苻坚兵败淮南。距离洛阳七里远，有石桥横亘渠水之上，名 “七里桥”。这座桥用大块的条石砌成，巍峨壮观，桥拱是高大的半圆形，大型船只放倒桅杆后也能驶过。昔日洛阳人送亲友东行，经常到此话别分手，所以也称 “旅人桥”。担任舰队前锋的朱超石仔细察看了石桥，桥上刊刻着建造时间和用工量：太康三年（282）十一月初开工，次年四月底完工，每日用工七万五千人。当时西晋王朝刚刚平定东吴，天下一统，国势正如日中天，方能兴建如此规模的工程。屈指算来，已有一百三十五年。

呜呼！斯人已逝！

李硕老师威武！

精彩

新锐历史学者李硕书写南朝刘宋开国皇帝刘裕的一生。在历朝开国皇帝中，刘裕所建立的并非是一个大一统的王朝，但出身贫苦，凭借卓越的军功走向历史舞台的中央。先后灭掉两个南方的割据政权（桓楚和西蜀）；两个北方的少数民族政权（南燕和后秦）。通过军功集团替代了江南士族集团的统治，开启了南北朝的时代。从个人经历上来看，刘裕的一生足够精彩，战绩辉煌、战功彪炳，以至于南宋辛弃疾也在词中说，“斜阳草树、寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马、气吞万里如虎。” 从历史的进度看，刘裕只是用一种暴力（军人集团）代替了江南的士族，并没有建立起真正有效的秩序。这可能也为南朝四个短命王朝的更迭埋下了伏笔。

目不识丁的刘裕，凭借着他的 “狡诈”，一次次死里逃生、以少胜多、反败为胜。手下将领也是不按套路出牌的主儿。看刘裕打仗，开脑洞，刷三观，极具观赏性。

布衣起行伍，百战成半壁。早知失关中，何必用儿孙。

刘裕金戈铁马，气吞万里如虎。以区区几万人，灭后燕，克长安，平天师道，为当时南方政权，人臣最大成就。然而，其每次建功立业时，都会后院失火，他的许多同僚并不愿意看到刘裕功高震主。究其原因，是当时人们没有意识到，权力到底应该为谁服务。如果刘裕能在合适的时机，打出为普通百姓争取权力，为人民建立新政权的旗帜，他的成就将是另一凡局面。当然，我们不能苛责，这是时代的局限。同样，民营企业在当下面临类似的局面。许多普通员工，也会在内心面对 “为谁工作” 的问题。如果企业大多成绩被股东个人获取，必然出现员工消极怠工，工作幸福感缺失的情况。所以，我们的创业者，应该发自内心地认识到，企业是为解决社会问题而存在，是为提升国家竞争力而受到社会尊敬，创业者决不能为自己而活。

读北朝史，实在一团乱麻，从晋惠帝开始便是如此，李硕的书读来会有一种细致入微的感觉，形象的描写更多类似于小说家笔法。迎风而立，雨中流散，乱民惊惶，身处其中会对自身命运感到茫然不知所往，便急想成为大人物，看全局如何发展，然而突然发现，大人物更可能身首异处，连退场资格都没有，只有死亡一条路而已。这时再回首，一幅全景便豁然眼前，原本的凌乱与嘈杂统统消失不见，剩下的只有了悟的宁静。后记中说下笔法显与主题有支离之感，我觉得未必，除开同时、同地、同境遇，更全面的视角不可抛开精微义理，两晋玄谈，佛学入主，千年流变，不正应此理吗？

一本很不错的南北朝历史，主要侧重战争史的描述，穿插了佛教的东传的经过，补上了我对这段时间历史理解的空白