这和什么相比呢？和一个进了香料行的人相比。虽然，这个人不买什么，也未从商店取走什么，但香味却已附在他衣服上，一整天也不会散去。但如果一个人走进皮革商店，即使他什么也不买，什么也不拿，他的衣服也会变脏，坏的气味整天都会附在他的衣服上，久久不散。本书就是一个装修古朴的香料店。

巴比伦版本的塔木德充满了有文化的中上阶层之犹太人口传的生活与智慧……！巴勒斯坦版本的塔木德描述了底层文化的犹太人口传的生活经验与智慧…… 圣经说的是耶和华 神对人类的救赎计划…… 核心内容：敬畏上帝 愛人如己神与人立约 呼唤神的百姓带下神的同在 国度临在妥拉：锡安的训诲 耶和华的言语引导 指引怎样过洁净的生活指引着犹太民族命运历程选择怎样的生活 就有会有怎样的结局：遵从训诲 蒙福亨通悖逆训诲 抛来抛去…… 可兰经 以阿拉为神的信仰源于巴别塔时期的神秘主义宗教…… 其实 以拜月亮女神为中心宗教的辖制 压制 控制…… 没有得着真理的自由…… 甚至有极端的恐怖主义倾向有强弱两派：什叶派  逊尼…… 开卷有益 学习敬畏 得道多助 失道寡助行公义 好怜悯 存谦卑的心经历神的作为……！人在做 天在看行恶作孽天审判恶贯满盈 崩溃散……

我一直很敬佩这个多难的民族怎么发明自己的文字？怎样靠传承找到了失去的家园？怎样靠智慧在沙漠缺水的地方生存下来？智慧比金钱重要。是怎样富过三代的？

犹太智慧羊皮卷，或犹太 5000 年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。

‘ 拉比 ’是犹太人中的一个特别阶层，接受过正规犹太教育，也可理解为智者、贤人。（参考词条）本书迎合的是一个时代的情绪，她高贵又忧郁，因此需要辩论地去阅读。时代进步了，但本书依然有观点作为人生借鉴之处，值得肯定。自己与他人‌     自尊但不要傲慢；享受生活但不要沉溺。人生总有时，幸福不常在。谁是强者？化敌为友的人。婚姻与家庭‌     培养孩子而不是溺爱，放开他的左手，拉紧他的右手；好的伴侣即是好的礼物；把敬重给予高尚的父母。肉体生活‌     肉体的干净导致精神的纯洁，人心方安；饮食有度，锻炼有度，悲痛有度，愤怒有度，饮酒有度。道德生活‌     任何有知识的人都不会贫穷；远离虚假，坚持学习；谦卑使人高贵。社会生活‌     生命之轻是毁灭自己，尽力去避免让人不能承受的生命之重，因为生命太宝贵；永远不要轻贱正义。个人不信奉上帝之说，并不影响阅读这第二部 "圣经"。我的幸福不是上帝赐予，但一定叫人心安，道理相通就好了。

这本书是最近读得最快的一本。怎么说呢，读完以后，感觉似懂非懂的，有人说是因为，我的认知没有达到那个程度，所以会有不懂的地方。

不知不觉进入尾声，在没有法律军队科学的制度时，这本书从子女与父辈之间、夫妻之间、朋友之间、对待我们的牲畜、不同人不同的相处方式，宣扬着恰到好处的道德。今天的眼光看来，他仍然是很先进的思想，也许今天我们很多习以为常的伦理道德都来自这里，读一读前人的智慧，反思今天的自己同时也要注意自己甄别书中少数比较极端部分，千万不可作犯了教条主义的错误。我也意识到女人是夫妻生活中方向把控者，是否健康积极，女性的决定成分很大的。我看过的很多寓言故事出自这里，心灵鸡汤出自这里。原文说 “《塔木德》，它是人类通向幸福的必经之路。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交流和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。因此，无论从内容的广度和深度，还是从思想的鲜活和给人以启迪方面，《塔木德》的成就都远远高于《沉思录》。这是因为，《塔木德》成书于公元 3～5 世纪，由 1500 名犹太智者共同完成，而《沉思录》的作者仅仅是一个人。”

听着听着就没有那么浮躁了开心😄😄😄😄😄😄

更多的肉食，意味着更多的蛀虫。更多的拥有，意味着更多的担忧。更多的妻子，意味着更多的巫术。更多的女仆，意味着更多的淫邪。更多的男佣，意味着更多的抢劫更多的肉食，意味着更多的蛀虫。更多的拥有，意味着更多的担忧。更多的妻子，意味着更多的巫术。更多的女仆，意味着更多的淫邪。更多的男佣，意味着更多的抢劫

读懂这本书，你会更了解自己，你也会更了解别人，这些让人深思的话，确实很启迪智慧，人活一辈子，活的，还就是个人，人情，人味，人样，只要守住对你最好的，能够让你心里热乎乎的那个人，比什么都强，如果我们不为自己努力，我们靠谁？如果我们只为自己努力，我们成了什么？如果我们现在还不明白，我们什么时候才明白？当一个人死后升入天堂，他会被问道：你是否诚实地工作了？你是否腾出时间用于学习？你是否参与繁衍后代的生殖活动？你是否努力地自救？你是否探讨智慧的哲理？你是否深入探求事物的本质？一个人的性格可以从他对三件事的态度上看出来。这三件事是：饮酒、花钱和愤怒。也有人认为可以从开玩笑的方式看出来一个人的性格。人的性情有四种：容易激怒也容易平息的人 —— 他的所得被其所失抵消了。很难激怒也很难平息的人 —— 他的所失被其所得抵消了。很难激怒却很易平息的人 —— 圣人。很易激怒而又难以平息的人 —— 恶人。确实是一本好书

这个行为规则与中国孔孟之道有神似之处，关键在于犹太人笃信笃行，看来不论经典水平高下，而是人们对经典的态度决定一切！

此版本为蒙版塔木德，还有一本红版塔木德，那本更难懂些，非常合适善于思考者……

世间的大道是殊途同归，虽然有着不同的文化环境与信仰加持，在某些特定条例的理解上确实会有些困难。记录一下产生共鸣的语句：你对生活奉献多少，你就会从生活中得到多少。凡事皆有定数，天下万物都有定时犹太教拉比强调讲话时要克制。他们说，一旦说了一句话，就像一支射出的箭，永远也不能收回。不要为明天的问题担忧，因为你并不知道明天会给你带来什么。任何谦逊的人，上帝将保佑他得到提高；任何自我提高的人，上帝将保佑他谦逊。强求时机的人，将受到时机的排斥；服从时机的人，会发现时机就在他身边。“己所不欲，勿施于人。这就是犹太教全部经文的核心，其余都是对经文的解释 —— 请回吧，好好学去。”“确实，我父亲说得对，朋友比世界上所有的钱都更有价值。” 把下面这句箴言牢记在心中：“你说的可以做，而你做的却不要去说。” 男人娶妻之前，热爱的是他的父母。一旦结了婚，热爱的就是他的妻子了。男人的家就是妻子。拉比约西说，我从不称妻子为妻子，而是称 “我的家”。培养你的孩子，让他走一条适合自己的路，这样他才会终身无悔。有三样东西可以使人恢复良好的精神状态：美妙的声音、景色和气味。一个人要是像照顾他的坐骑那样照顾自己的身体，便可免除许多严重的疾病。人应当在感到饥饿的时候，在腹中空空、口内生津的时候才进食，因为这时人才真正饿了。人除了在真正感到渴了的时候不应喝水。这就是说，如果感到饿了或渴了，应该稍等一等，因为有时人感到的饥渴，其实是假饥渴。富人也要热爱工作，就是说，一定要干一些有价值的事，不要闲着 —— 因为空闲是一切麻烦的导因。真正的虔诚是由对钱的态度决定的，因为只有当他在钱的事情上是清白的，他才可能被认为是真正虔诚的。

《塔木德》让我印象最深刻的一句话是 “金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福”。因为文化差异或各种原因，我们许多人总是把金钱罪化，中国人自古说起金钱总是说充满铜臭味，但《塔木德》中的这句话以及书中许多对金钱的看法应该让我们好好反思。

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大学时期就听说的西方第二圣经，里面有很多至理名言，可以从中一窥西方的文化历史。其中开篇第一小节：如果我们不为自己努力，我们靠谁？如果我们只为自己努力，我们成了什么？如果我们现在还不明白，我们什么时候才明白？— 感觉就是啪啪打脸的感觉，这么简单的道理好像从没想过。第一大章还好些能明白，再往下读很多就不能明白了，我觉得可能就是东西方的差异，在本书中可以看出犹太人对生命的重视，必须活着仅有几条特殊情况是可以自我牺牲的其他都不可以，我觉得这也是犹太人能够在多次历史的熊熊烈火中活下来并不断延续的一种精神力量。给三颗星是好多确实看不懂。

想了半天还是用这个题目吧，其实这本纸质书我买了看过，今天再复习一遍。我发现很多现在生活中需要遇到的问题，其实古代就有了一定的解决方案，当然随着时间变化，会有很多适用不适用。《塔木德》不算是原教旨主义，是一种对旧约的重新解读和理解，目的是指导人们的生活。而且从头到尾都偏向于一种商业文明，大家要互帮互助，如何赚钱等等。接下来我想看古兰经的圣训，作为巴勒斯坦的民，两边的思想有多少异同。

看完这本我决定真正去看看论语 人类的顶级哲学均是相通的

不知道是翻译水平的问题还是内容被阉割了，感觉还是没看到其中的精髓，感觉得还不如中国古人的智慧！

就像健身时经常提到的锻炼 “核心力量”，读这书的感觉就是学习 “核心知识”～从生命、学习、做人做事等等生活中的每个方面都有一个深层维度的讲解～蕴藏着大智慧的书～