由于现行体制的影响，大学的里的公共课少了语文，只要不是文科生，大多数人对于文学素养的提升也就止步于高考。个别人可能还有机会选修到相关课程，但是大多没有机会再去像高中时期背诵古文，了解其中的意思，从而错失了用中华传统文化的精神去滋养自身的机会。

这本书只要你在学生时代用过功，就会发现其中有不少的曾经出现在你的课本和试卷里。少了应付考试的压力，每每看到其中的文字让人不禁朗读起来。语言优美，朗朗上口，是其一大特点。

更为重要的是其中的教育意义，透过了书中文字，你感受到的是数千年来华夏文明的精神力量。合上书脑海里出现的是气节，文天祥的英勇就义是气节，《五人墓碑记》里的更是气节。

以前觉得古典文学诘屈聱牙，难读，经常翻了几页就放弃了。这次放慢速度，发现越看越想看。经典的东西不仅书本本身厚重，当你翻开它的时候，发现那完全是一个世界。那些折叠在这些经典名篇当中漫长岁月累积下来的东西，一点点地浮现在你的眼前，让你应接不暇，倍受滋养。它的时间感让你可以直接与千年前的最强大脑对话，了解他们的思想、事迹，仿佛就在昨天，那么近，那么远。《古文观止》，古文，观止。

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。吴楚材名乘权，吴调侯名大职，二人是浙江山阴（今绍兴）人，都是乡间塾师，以课徒为生。吴楚材学识渊博，除此书外还编有《纲鉴易知录》。《古文观止》编定于康熙三十三年（1694），共十二卷，以年代为经，作者为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作 222 篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就。

郑武公、庄公为平王卿士 [1]，王贰于虢 [2]，郑伯怨王。王曰：“无之。” 故周、郑交质 [3]，王子狐为质于郑 [4]，郑公子忽为质于周 [5]。王崩，周人将畀虢公政 [6]。四月，郑祭足帅师取温之麦 [7]。秋，又取成周之禾 [8]。周、郑交恶 [9]。君子曰：“信不由中 [10]，质无益也。明恕而行 [11]，要之以礼 [12]，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛 [13]，、蘩、蕰、藻之菜 [14]，筐、筥、锜、釜之器 [15]，潢污、行潦之水 [16]，可荐于鬼神，可羞于王公 [17]，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采》[18]，《雅》有《行苇》、《泂酌》[19]，昭忠信也 [20]。”