丰子恺艺术的独特性，在于普遍的同情心！

丰子恺说：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。摘抄这句话，小时候是因为朗朗上口，长大之后是因为无限慈悲。

最初的缘缘堂是丰子恺先生在上海江湾永义里的一个宿舍，当时他正在立达学院教书。据说，是弘一法师来上住在他家里时，通过佛前抓阄，两次抓到了 “缘” 字后，取名为 “缘缘堂”。缘缘堂的匾额，是由弘一法师写成的一幅横额，一直跟了丰子恺先生先后迁至嘉兴、又迁回上海，“犹是形影相随，至于八年之久”。按丰子恺先生的说法，当时的缘缘堂还只是 “灵的存在”，真正给它赋形，是到故乡桐乡县石门湾的梅纱弄里自家老屋的后面建造了一幢三开间的高楼；那才是真正的 “缘缘堂”。《缘缘堂随笔》为丰子恺先生的随笔性文章，题材简单、文字朴实、配图风趣，这些都是先生对于生活经历的一些所见所想。

#管中窥豹读书计划（第 1997 本）#2025 年读书主题（六）文学 -《缘缘堂随笔》（174）大家好！2025 年的管中窥豹读书计划第六年，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从文学的领域开始，选择的散文杂文主题书籍进行刷书，第二本是《缘缘堂随笔》，一个天才的散文家，一个天才的画家，一本充满童心与佛心的书，一次对有情世界爱和美的解读。《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的经典散文集。本书以 1931 年上海开明书店初版为底本，同时收入《缘缘堂再笔》《缘缘堂新笔》和《缘缘堂续笔》中的代表作品，原版复刻《护生画集》中的漫画作品，一本书阅尽丰子恺的散文和漫画精华。丰子恺先生长于从琐屑轻微的事物中取材，以质朴的语言传达率真的情感。他用一颗纯洁无垢的赤子之心，探究宇宙、人生的真谛，浑然本色，无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气。2、精彩内容：①给孩子们我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！你们每天做火车，做汽车，办酒，请菩萨，堆六面画，唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号 “归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！” 在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁都经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！②我好两个小孩子，八岁的阿宝与六岁的软软，把圆凳子翻转，叫三岁的阿韦坐在里面。他们两人同他抬轿子。不知哪一个人失手，轿子翻倒了。阿韦在地板上撞了一个大响头，哭了起来。乳母连忙来抱起。两个轿夫站在旁边呆看。乳母问：“是谁不好？” 阿宝说：“软软不好。” 软软说：“阿宝不好。” 阿宝又说：“软软不好，我好！” 软软也说：“阿宝不好，我好！” 阿宝哭了，说：“我好！” 软软也哭了，说：“我好！” 他们的话由 “不好” 转到了 “好”。乳母已在喂乳，见他们哭了，就从旁调解：“大家好，阿宝也好，软软也好，轿子不好！” 孩子听了，对翻倒在地上的轿子看看，各用手背揩揩自己的眼睛，走开了。对于 “自己”，原是谁都重视的。自己的要 “生”，要 “好”，原是普遍的生命的共通的大欲。今阿宝与软软为阿韦抬轿子，翻倒了轿子，跌痛了阿韦，是谁好谁不好，姑且不论；其表示自己要 “好” 的手段，是彻底的诚实、纯洁而不虚饰的。我一向以小孩子为 “昏蒙”。今天看了这件事，恍然悟到我们自己的昏蒙了。推想起来，他们常是诚实的，“称心而言” 的；而我们呢，难得有一日不犯 “言不由衷” 的恶德！③渐使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如 “渐”；造物主骗人的手段，也莫如 “渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子 “渐渐” 变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年 “渐渐” 变成冷酷的成人；血气旺盛的成人 “渐渐” 变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不像山坡而像风琴的键板，由 do 忽然移到 re，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的 “接离进行” 地由 do 忽然跳到 mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是 “渐” 维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花少女 “渐渐” 变成的。

丰子恺的文章恬静淡雅，富有诗意，取材自本人的艺术感悟和生活见闻，从多个侧面反映人生和社会现象，令人倍感亲切。其中，记录抗战历史的文字悲愤沉郁，在激励民族精神的同时，也唤起着健全的人性光芒，这些文章在读者中经久不衰。

《缘缘堂随笔》是丰子恺的散文代表作。他的文章恬静淡雅，富有诗意，取材自本人的艺术感悟和生活见闻，从多个侧面反映人生和社会现象，令人倍感亲切。其中，记录抗战历史的文字悲愤沉郁，在激励民族精神的同时，也唤起着健全的人性光芒，这些文章在读者中经久不衰。本书思想核心：丰子恺艺术的独特性，在于普遍的同情心。这是 20 世纪中国文艺里的稀缺精神。丰子恺在李叔同的引导下，走上了绘画之路。在日本受竹久梦二漫画的启发，确立了自己的艺术风格。他从早年对人生的疑惑和悲哀出发，寻求自己的人生和艺术道路。其中有三个重要主题：一是从艺术到生活，追求自然之美。二是尽可能保存儿童式的本真。三是在佛家的慈悲和博爱里寻求寄托。宗教和艺术，是丰子恺剪断生活之网的剪刀。这几重境界支撑之下的生命同情，是丰子恺艺术的精神内涵。丰子恺历时 46 年创作的《护生画集》，是他最重要的作品。这不是一本简单的佛教宣传画，而是他为终生所作，目的是保护民族的心灵和国家的未来。为此，他经历了数不清的磨难。第一，丰子恺艺术的独特性，在于普遍的同情心。这是 20 世纪中国文艺里的稀缺精神。丰子恺在李叔同的引导下，走上了绘画之路。在日本受竹久梦二漫画的启发，确立了自己的艺术风格。第二，他从早年对人生的疑惑和悲哀出发，寻求自己的人生和艺术道路。其中有三个重要主题：一是从艺术到生活，追求自然之美。二是尽可能保存儿童式的本真。三是在佛家的慈悲和博爱里寻求寄托。宗教和艺术，是丰子恺剪断生活之网的剪刀。这几重境界支撑之下的生命同情，是丰子恺艺术的精神内涵。第三，丰子恺历时 46 年创作的《护生画集》，是他最重要的作品。这不是一本简单的佛教宣传画，而是他为众生所作，目的是保护民族的心灵和国家的未来。为此，他经历了数不清的磨难。相对于这种精神分量来说。我开头的那个担心 —— 也就是丰子恺专画漫画，能不能算艺术大师，是不是变得一点儿都不重要了？

挺好的