读完全书，神清气爽，佛法什么经类的有点看不懂，如何修练自己内心的句子有让人醍醐灌顶的作用。过午不食，对饮食的控制是修练中最基本的，对食物的贪心会影响到身体健康，过午不会就是用一种很直接的方法控制饮食从而达到修行的目的之一。吃亏是福，我以前总不明白，吃亏了就吃亏了，怎么会有福气，慢慢我明白了，与人交往，不可能做到那么平等，心中只要有了算计，就有了不自在和分别，有了算计烦恼随时就会到来，没有了私心，不怕吃亏，与亲戚朋友交往，总是付出多，又没有怨言，人际关系怎会不和谐。对自己的错要严厉，对别人的错要忽略不记。而自己总是觉得自己身上的错可以原谅，别人有什么问题总是不能原谅，很简单的道理，换个角度看是柳暗花明又一村呵。今天朋友圈一个朋友发的几句话如果天底下的子女能像对待重要客户那样对待父母如果天底下的​父母能像对待家教学生那样对待子女那么人与人之间​会有更多理解、更多珍惜吧多悟悟弘一法师的话语那么人与人之间会有更多理解，更多珍惜吧

#管中窥豹读书计划第 749 本（22）#《李叔同说佛》⛵️他精通诗词、书法、绘画、篆刻、音乐、戏剧、文学等艺术门类，且在每个门类内都取得了不俗的成就。他是向国人传播西方音乐的先驱者，所作的《送别》一曲，至今依旧传唱不衰；他的书法作品造诣高深，深受时人喜爱；他是中国话剧运动的创始人之一，与友人创办 “春柳剧社”，编导并主演话剧《茶花女》等。他还培养了丰子恺、刘质平等一些文化名人。⛵️“惜” 是爱惜，“福” 是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的。若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说 “乐极生悲”，就是这意思啊！⛵️“习” 是练习，“劳” 是劳动。现在讲讲习劳的事情：诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。换句话说：若常常劳动，身体必定康健。而且我们要晓得：劳动原是人类本分上的事，不惟我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。⛵️“尊” 是尊重，“自尊” 就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？就是自己时时想着：我当做一个伟大的人，做一个了不起的人。⛵️总论者即是说明改过之次第：（一）学　须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。皈信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。⛵️（二）省　既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记，尤善。⛵️（三）改　省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 又古人云：“过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。” 诸君可不勉乎！⛵️吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。在家人之教育，以矫正习惯为主，出家人亦尔。但近世出家人，惟尚谈玄说妙，于自己微细之习惯，固置之不问。即自己一言一动，极粗显易知之习惯，亦罕有加以注意者。可痛叹也。⛵️佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。若专修净土法门者，尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。若发此心者，自无此误会。

句句金典，好多都没看懂…… 值得重复阅读……

弘一法师告诉我们：“人生最苦的事情莫过于看破红尘，放不下。”

净道

佛法博大精深，劝人向善。佛教文化源远流长，择其精华取之习之践行之。

#存养 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。刘直斋云：“存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。” 寡欲故静，有主则虚。不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。

凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）

佛法非说空以灭人世常人因佛经中说 “五蕴皆空”“无常苦空” 等，因疑佛法只一味说空。若信佛法者多，将来人世必因之而消灭。此说不然。大乘佛法，皆说空及不空两方面。虽有专说空时，其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面，其义乃为完足。何谓空及不空。空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力做救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业，而决不执着有我，故不空而空。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而做种种之事业无有障碍也。

很喜欢！

《李叔同说佛》弘一法师一个近代响当当的名字，如果您不知，自行百度。本书收录了一些弘一法师对于佛的讲解，属于一家之言吧，不过很多的地方很的深邃。由于他一生的传奇也就更填了奇幻的色彩。佛都是众说纷纭，因为自己的境界不够，所以愿力也不足，真正的佛是什么不如参考此书。

写得真好 平常又好

弘一法师自述，按时间点写的。基本就是以生平为时间节奏写。从待人接物到学习融入佛法的知识，从自己的讲座简略的介绍佛学。值得认真学习。

毫无意义，弘一法师的一生是成功且精彩的，不仅在各个领域取得非凡的成就，并且皈依佛门，最终取得内心的宁静。弘一法师的思想是深邃的，值得慢慢品读，值得用余生去践行。我们现实社会中，大多数人还在努力去维持生存，取得成就对大家真的很奢侈，一般没有取得成就的人，内心也很难平和下来，只有阅尽大江大河，内心才能波澜不惊！愿大家都可以真正找到自我！

本书结尾处高僧大德智慧语录值得细细品味！

不错非常棒