阿德勒与萨特思想的比较。岸见一郎认为阿德莱德的思想是：真正的自由就是有勇气被人讨厌。萨特的名言是：他人即地狱。阿德勒与萨特的思想有异曲同工之妙。下面对两者的思想进行比较。他人就是地狱，是萨特的名言。细究一下，主要有三层意思。（一、正确对待与自己选择的重要性）首先，如果自我不能正确对待他人的目光，那么他人就是自我的地狱。如果自己有意恶化与他人关系，那么自我就不得不承担地狱之苦。（阿德勒说，现在的你之所以不幸，正是因为你自己亲手选择了 “不幸”。你之所以无法改变，是因为自己下了 “不改变” 的决心。）（二、如何看待别人的评价和被别人讨厌）其次，如果自我无法正确对待他人的评价，那么他者的对你的评价就是自我的地狱。他人的评判需要听取，但只能作为参考，过分依赖、过分重视甚至将其当作行为准则都会将自己陷入无尽的苦恼中。（在阿德勒看来，真正的自由，就是能够有勇气被别人讨厌。但这并不意味着，被别人讨厌是我们应该去追求的一种状态。阿德勒是想告诉我们，“被讨厌” 是自由生活的一种证据，是你按照自己方式生活的表现。）（三、正确对待自己与 “自卑” 的价值判断）最后，如果自我不能正确对待自己，那么自我就是自己的地狱。我们犯了错，总是从周遭环境找原因，或者寻找客观原因，或者将错误推到他人身上，却看不到自己的错误。既不能做出正确的选择，又不敢负责任地面对事实，还千方百计地寻求他人的评价来确认自己的价值，落入了自设的地狱中。（自卑感。它描述的是，指在和别人比较时，由于低估自己而产生的那种不良的情绪体验。第一个这样解释 “自卑感” 的人，就是阿德勒。阿德勒用的是德语，德语里的这个词也表示 “劣等感”，是一个关于自我价值判断的词，也就是感觉自己没有价值，感觉自己微不足道。）（四、争取自由与真正的自由，砸碎地狱与课题分离）基于以上三点，萨特提醒人们要 “争取自由”“砸碎地狱”，提醒人们不要肆意破坏与他人的关系。希望人们不要过分依赖他人的评判，为自己制造牢笼，陷入他人的地狱。希望人们能够正确认识自己，看待自己的选择和行为。鼓励人们利用拥有的自由权利，砸碎以他人为名的 “精神地狱”，冲破人为的牢笼，重获精神的自由。 （阿德勒说一切烦恼都来自于人际关系，这里我们可以再进一步：人际关系造成的烦恼，其实都源于对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。只要能够进行 “课题分离”，人际关系就会发生巨大改变。所以，在阿德勒看来，真正的自由，就是能够有勇气被别人讨厌）

1、萨特希望人们在了解自己能力的基础上，做出自由的抉择，并为之负责。懂得承认人的能力的有限性，尽量去做可以实现的事情。笛卡儿所说的 “征服你自己，而不要征服世界” 就是这一个意思。方向错了，再努力也不过是在错误的道路上越走越远。      2、人是绝对自由的，人的行为构成人的一切，人的选择决定着所有的价值，人因此要对自己负责。正因如此，人始终处于自身之外的一个形成过程之中，始终是一个追求自我超越的一个存在。      3、萨特的他人理论，印象最为深刻的就是 “他人即地狱” 这句话。萨特鲜明地表达了 “他人是冲突根源” 这一观点。在他人的注视下，我的存在与世界发生了矛盾。当我们面对一个相同事物，我将它理解为一种客观事物，而别人则有可能为其他的事物，从意识角度来看，这两个观点实质上是无法调和的。我与他人对于事物的不同看法就好像是 “主体的我” 与 “他人注视下的我” 一样的彼此割裂。       4、萨特认为，人如何在世界上生活，这应该是自己选择的结果。也就是说人先是确定存在于世界之上，然后自由地选择如何存在，而人的行为决定了人的本质。这就是萨特说的 “存在先于本质”。 卢梭曾说：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。” 这句名言在某种意义上道出了自由探索过程中人们遭遇的挫败感，也指出了自由是在限定之中。对自由的探寻是萨特思想中不可忽视的重要组成部分。正如萨特所言，自由的观念人人都有，不过由于每个人受教育的方式被赋予了不同的重要性。      5、过去就是过去，过去本身没有任何意义，过去的意义是将来的行为赋予和揭示的，因而自由不受过去的制约，但将来的行为赋予过去的意义在某种程度上影响了我的自由。

自由在世界之外，在历史之外，在自我之外，并不存在绝对的自由……

阐述了萨特的核心思想，都是感觉内容割裂的比较严重。