利用 20 天的时间通读了作者的《人类简史》，在了解人类发展历史，填补知识空白，改变对历史认识误区的同时，为作者尤瓦尔赫拉利渊博的知识，深邃的思维，长远的预测与忧虑所惊叹。一个 1976 年出生的人，对历史学、生物学、心理学竞有如此深刻、独到的认识，对各国人类发展大事信手拈来，娓娓道出，确要有深厚的功力。他关于现人尽管科技发展，财富丰盛，战争减少，但人类比 1000 年前祖先幸福吗的疑问引发了我的共鸣。同时，历史学家眼里的幸福和生物学家眼里的幸福是不同的，生化机制讲的血红素、内啡肽、多巴胺才是幸福的源头。未来智慧设计大行其道，我们的生物工程、仿生工程发展会不会制造出超人类，吉尔伽美什计划可否实现人类的长生不老？智人会不会遭受像 3 万年前尼安德特人一样绝种的命运？诸多的疑问和忧虑还是留给历史来揭示吧。

以全人类大历史视角讲述人类进化的关键，以智人淘汰尼安德特人，阐述沟通和构建想象共同体的重要性，智人体力不如尼安德特人，但协作是成功关键。而共同协作，从多神教到一神教，虚拟幻想未来是人类比其他动物高明的地方加上语音沟通能力，人类跨越血亲家族的协同联合，让智人成为地球的主宰。现在已经共识的人类社会断代是原始采集，农业社会和工业社会。想象的构建（三观洗脑）越来越重要。文字的发展构建了官僚体系，而数字的语言进化是否发展出新智能人也未可知。本书的不足：1. 关于西方新大陆的探索归功于创新意识，其实是游牧民族的本性，当年成吉思汗也同样，不同的是因为病菌的帮助，美洲大陆原住民种族灭绝，而成吉思汗欧洲黑死病挡住了大军的前进，如登陆日本遇到的神风，在东亚原本想杀光原住民变牧场没成功。2. 英国对印度的殖民是利用了印度原有的种姓制度阶层，如东南亚各土邦，当地的组织结构落后于西方，而对中国无法完全殖民是西方在政治上并不先进，除非把中国也变成碎片邦国。在欧洲通过圣经的不同地方传播创立 “民族” 国家，在中国没成功，敌不过方块字。3. 本书发表于 2015 年，当时对世界还是太乐观了，只推崇商业的竞争合理性，没有预见资本军火商的贪婪。欧洲工业化和后期美国的称霸都离不开军事的竞争促进科技的进步，无论是互联网和星链都是首先为军事服务才得到启动资金。这方面欧美的传统知识界故意隐去。

本书作者尤瓦尔・赫拉利是著名的历史学家，牛津大学历史博士，希伯来大学历史系教授，他的思想极具颠覆性，眼光非常独特，很多问题经过他重新拆解分析一遍，能刷新人的认知和三观。这本《人类简史》可算得上是 “国际畅销书”，被 30 个国家争相购买版权，还得到过比尔盖茨、扎克伯格的推荐。赫拉利在本书中开创性地提出了一个洞见：人类自远古时代直到今天创造出光辉灿烂的文明，背后最深层最根本的动力，在于以想象力为驱动的认知革命。赫拉利认为，人类真正厉害的，不是我们动手的能力，也不是所谓的 “智慧”，而是想象力。我们真正的优势，是能让人群实现大规模的灵活合作，这种力量的来源不是意识，也不是个人想象出来的主观现实，而是所谓的 “互联主观” —— 人幻想出来的虚构的东西，而且还能让人人都相信。也就是想象力，或者说是群体共享的想象力。智人这个物种独有的语言能力能够允许我们对虚拟事物进行想象，并且将这种想象进行分享，让群体一起相信这种意向和画面，从而组织起复杂的社会，通过分工合作获得了更高的演化效率。构建虚幻世界并且共享的能力，是人类独一无二、无与伦比的力量。人类因为想象力而伟大，也因想象力而陷入困境。在古代，人类想象出神灵，认为他们主宰着这个世界，想象出集体，在集权的统治下共同生活。这两种东西后来逐渐发展成神权与王权，让底层民众陷入了上千年被压迫的处境。而在现代社会，从神权与王权中解放出来的人民，又开始被资本主义和消费主义剥削，陷入了新一轮的挣扎中。赫拉利总结说，我们生活的社会世界、遵从的法律秩序、崇尚的道德良知，其实都源自于人类的想象力。身为人类，我们不可能脱离想象所建立的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。每一次革命和飞跃的背后，都隐藏着人类个体遭受的巨大苦难，这一次也不会例外。人类的未来不容乐观。总而言之，《人类简史》是一本非常优秀的历史读物，赫拉利站在非常大的视角下重新审视了人类发展的百万年历史，其宏大与深刻不同以往，正如其书名的副标题所说的，“从动物到上帝”，内容包含丰富，时间跨越巨大，非常推荐阅读。

这是以色列历史怪才尤瓦尔・赫拉利的惊人之作，以其独特的历史视角剖析了人类文明史，他以诙谐、幽默的嘲讽口吻诉说人类的发展。与此同时，你又可以看出他心中的那份平等和悲悯，以及对于人类未来走向的担忧。如果你未曾像我一样看过很多架空历史的小说，这本书也许会给你带来更多的震撼🍀

赫拉利對人類的未來表達出了相當程度的悲觀。科技和資本主義的結合使得人類針對自身的改造變得勢不可擋。於是耗費上千年時光，虛擲了無數生命得來的平等觀念受到了嚴重的挑戰。當人類可以如同造物主一樣「改造」自身甚至「創造生命」，那麼人類之間不平等可能會在未出生之前，於 DNA 層面就已經先行決定。與此同時人類如何定義「人」也將成為未來最大的問題，更可能手把手親自毀滅了人類這個物種。作者給出的解決方案：向佛教學習，正確認識自己，正確認識慾望。當我讀到最後發現這竟然是一本佛教宣傳手冊的時候，我覺得這種恭維太過沈重，以至於使得前面的所有論述有了一種漂浮感。因為以佛教的高冷氣質大概根本不會關心人族的生滅。

《人类简史》… 历史才是真正的未来学… 人类聪明的大脑促成了与以往任何生命形式不同的社会化，社会化革命革掉了单居或自然小群居者的命，农业革命革掉了原始採猎者的命，工业革命革掉了农民的命，科技革命革掉了工人的命，人工智能与生物技术革命又是要革掉谁的命呢？……（石木翻书每天翻本书）

人类简史：从动遇到上帝不要贪欲、不要自满，对于宇宙来说，人类还只是一粒沙尘。

在 7 万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。但遗憾的是，智人在地球上的所作所为，实在没有太多令人自豪。虽然我们主宰了环境、增加了粮食产量、盖起城市、建立帝国，还创造了无远弗届的贸易网络，但全球的痛苦减少了吗？一次又一次，虽然整体人类的能力大幅提升，但却不一定能改善个别人类的福祉，而且常常还让其他动物深受其害。在过去的几十年间，至少就人类的生存条件而言有了确实的进步，饥荒、瘟疫和战争都已减少。然而，其他动物的生存条件却是以前所未有的速度急遽恶化，而且就算是人类相关的改进，也还需要再长时间观察才能判断是否利大于弊，是否能够延续。此外，虽然现在人类已经拥有许多令人赞叹的能力，但我们仍然对目标感到茫然，而且似乎也仍然总是感到不满。我们的交通工具已经从独木舟变成帆船、变成汽船、变成飞机，再变成航天飞机，但我们还是不知道自己该前往的目的地。我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。

为什么说《人类简史》是一本帮助你理解用户的书呢？

还有什么故事，比人类这个物种的演化史，更宏大的叙事。人类 “创业” 至今，真的是步履维艰，也同样是披荆斩棘、波澜壮阔，有无奈、有努力、有运气。帮你理解 “人性”，科技进步很快，基因进化很慢，很多东西是写进我们基因里的。“想象” 赋予了人类多大的演化优势，而在一个组织中，一个共同的 “想象”-- 愿景，之于组织有多重要。

前不久听说，业内最近出了《人类简史》这么一本 “奇书”，作者是个名叫尤瓦尔・赫拉利的以色列年轻人。此书在 2012 年以希伯来文出版，很快就被翻译成近 30 种文字，不仅为全球学术界所瞩目，而且引起了公众的广泛兴趣。一部世界史新著竟能 “火” 成这样，实在是前所未闻。

如果你能有兴趣阅读进去，这大约是一本可以颠覆世界观的一本书。被各路大神说的太好了。所以，读起来并不是很舒服。把人类挖苦嘲讽的无以伦比，这本身或许就是一种偏见。既然文字表达中存在偏见，那么，可以就当作唯心主义指导下的一种行为。既然可以归类成 “唯心主义”，那么他必然会有不周全的说辞。人类不会对家禽报以同情心。同情心是怎么理解？（是养着它吗？像养鹦鹉，金鱼，比熊一样吗？养死了呢？还是到年底卖个好价钱，让屠夫和想吃肉的人杀？还是杀的时候不烧不烫，直接一刀毙命让其痛快往生？）难道对异族抱有同情心吗？大屠杀，细菌战，贸易战，核排泄，独裁者…… 无一不是人类的悲伤。人类的厉害之处在于：悲伤之时，忘记了悲伤。其实，每一种文字表达都有巨大的自洽心理作祟。这本也不例外。这本书可以作为确定一个年轻人世界观的基础书籍。可是后果呢？没有人负责。这就是阅读者的宿命。佛家说：当我们开始分别心出现的时候，痛苦就开始了。我想，推荐这本书那么汹汹的人，不是想卖书，就是不吃猪肉，或者吃猪肉又觉得高血脂的人。哈哈哈，一竿子全打着了。谁也不能自视甚高，当你把观点抛出来的时候，各种质疑问难便开始了。猩猩，恐龙，毒蛇，耗子，在地球中，思维，行动，都不比人类笨，我们人类别自以为了不起。看看当下的破鼓们被乱人锤的光景，你就知道：人，多难！自然，也包括本人的一番不知所云。哈哈哈

【古罗马】西塞罗有句名言：一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。工作繁忙，但是坚持每天读书，不是为了读书而读书。在这个信息爆炸的年代，仅手机版信息就让人应接不暇，看了头昏眼花。读一本好书最大的收获就是让我学会系统性地认识和思考一些问题，释疑解惑，感知未来。
《人类简史》的作者 — 以色列历史学家尤瓦尔。赫拉利，按时间顺序梳理了从智人出现到当今，又到未来人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点：认知革命、农业革命和科技革命。
这本书不是简单地把人类历史此般概述一遍。书中阐述 “想象的世界” 这一独特视角，是构成本书独特魅力的绝妙之处。《人类简史》阐述了人类文化、方方面面都是想象的产物。想象构建民族、社会和国家；想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则；想象构建了公司、货币和金融；想象构建了政治、经济、文化；想象构建了昨天、今天和明天，想象让人类从动物变成了主宰世界的上帝。
学而不思则惘，思而不学则怠，边读边写把自己的思考记录下来吧，让我们来一次线上思维碰撞。

视角独特，观点新颖。十二分推荐！

意识和语言，地球的馈赠。吾即光芒。

在并不遥远的一天，人类登场了。这种独特的动物已然傲娇地区别于曾经的同类 —— 离开非洲，成为旅人 —— 挣脱了大自然的束缚，并想要征服大自然。人类创造了夫妻、家庭与社会制度，发明了权力、爱情与战争…… 这一切是偶然还是必然？人类是进化还是被拣选，才成为如今的模样？这本书为我们提供了一种全新的思考方式：重新审视，重新出发。我们要随时提醒自己，也许我们并非自己想象中那么优秀 —— 在我们文明的外衣下，原始的本能依旧在身体里蛰伏。从宇宙大爆炸到人类智慧启蒙，我们或许只是宇宙和生命长期演变的偶然结果 —— 我们是猴子的子孙，也是恒星的后裔。

1、智人因为更加 “八卦” 而打败了其他人种。      作者认为，如果一大群人想合作共处，“说坏话” 这件事可是十分重要。大约在 7 万年前，现代智人发展出新的语言技能，让他们能够八卦达数小时之久。这下，他们能够明确得知自己部落里谁比较可信可靠，于是部落的规模就能够扩大，而智人也能够发展出更紧密、更复杂的合作形式。听起来这种理论有点荒诞，但是现在研究却倾向于支持这种观点。作者用了非常风趣幽默的语言说明了八卦是人类的天性：       即使到了今天，绝大多数的人际沟通（不论是电子邮件、电话还是报纸专栏）讲的都还是八卦。这对我们来说真是再自然不过，就好像我们的语言天生就是为了这个目的而生的。你认为一群历史学教授碰面吃午餐的时候，聊的会是第一次世界大战的起因吗？而核物理学家在研讨会中场茶叙的时候，难道讲的会是夸克？确实有时候是如此，但更多时候其实讲的都是哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当上系主任或院长，或者说又有哪个同事拿研究经费买了一台雷克萨斯之类。      我一直因为自己过于八卦而非常羞耻，直到看到作者这本书才明白，这是人类的天性，就连教授也不能免俗，我就突然能够自洽了。2、采集时代的人类的幸福指数可能比我们还高？     采集时代的人们工作时间短，3 万年前，如果是个采集者，可能是在大约早上 8 点离开部落，在附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇、挖挖根茎、抓抓青蛙，偶尔还得躲一下老虎。但等到中午过后，他们就可以回到部落煮午餐。接下来还有大把的时间，可以聊聊八卦、讲讲故事，跟孩子玩，或者就是放松放松。      而现代社会的我们，如果在血汗工厂工作，每天早上大约 7 点就得出门，走过饱受污染的街道，进到工厂用同一种方式不停操作同一台机器，时间长达 10 小时，叫人心灵整个麻木。等到晚上 7 点回家，还得再洗碗、洗衣服。       采集时代的人们营养均衡，很少营养不良。远古的采集者通常都会吃到数十种不同的食物。他们可能早餐吃浆果和蘑菇；中餐吃水果、蜗牛和乌龟；晚餐则是来份野兔排佐野生洋葱。至于第二天，菜单又可能完全不同。正是这样的多样性，能确保远古的采集者吸收到所有必需的营养成分。他们身高较高，也比较健康。虽然平均寿命显然只有 30~40 岁，但这主要是因为当时儿童早夭的情形十分普遍。只要能活过危机四伏而意外频现的生命早期，当时的人就大多能活到 60 岁，有的甚至还能活到超过 80 岁。      而现代社会的我们，特别是在近代，许多农业人口都依靠单一作物为主要热量来源，可能是小麦、马铃薯、稻米之类，这样一来就会缺少人体所必需的其他维生素、矿物质或营养。例如在中国偏远乡间的传统典型农夫，早上吃饭、中午吃饭，晚上吃的还是饭。而且还得够幸运，第二天才能吃到这些一样的东西。       此外，远古采集者也比较少碰到传染病的问题。农业和工业社会的传染病（像是天花、麻疹和肺结核）多半是来自家禽家畜，但这要到农业革命之后才传到人类身上。      这些描述对于我来说挺震惊的，我们一直相信时代在进步，人们的生活质量在不断提高，原来并不一定啊。相比 3 万年前采集时代的人类，我们的食物更加单调和不健康。3、智人的存在对于其他生物来说是一场浩劫。      智人的第一波殖民正是整个动物界最大也最快速的一场生态浩劫。其中受创最深的是那些大型、毛茸茸的动物。在认知革命发生的时候，地球上大约有 200 属体重超过 50 公斤的大型陆生哺乳动物。而等到农业革命的时候，只剩下大约 100 属。换句话说，甚至远在人类还没有发明轮子、文字和铁器之前，智人就已经让全球大约一半的大型兽类魂归西天、就此灭绝。      而那个时候的智人只会使用石器，他们是如何做到的？作者不仅给出了解释，而且解释起来还相当幽默：      “澳大利亚的巨型动物可以说完全没有时间学会该赶快逃跑。毕竟人类看起来似乎不太危险，既没有又长又锋利的牙齿，也没有特别结实或敏捷的身体。而双门齿兽可是史上体形最大的有袋动物，所以它第一次看到这只长相弱不禁风的猿类，大概只会瞟上一眼，就继续回去嚼树叶了。对这些动物来说，需要靠演化才能学会惧怕人类，但时间根本不够，它们转眼便已灭绝。”      我们智人为了自己的生存竟然害死了那么多的物种，我也说不出来是什么样的感受，也许我们应该保护幸存的物种。

本书透视了人类过去如何演变而来，人类在追求生产效率上越来越快。认知现在当下人类的生存状况，人类在追求生产效率上越来越更快。预测未来人类可能的发展趋势，人类在追求生产效率上越来越更快快快！从采集狩猎、到农业、再到工业、再到互联网、再到人工智能、再到生物仿生基因编辑、再到人机接口、再到超人类……

以史为鉴渺小的我们

人类从动物到神，就是一条认知发展脉络。自从猴子进化出语言，人类就开始诞生了，据说是七万年前的事。人类又用了六万年左右的时间，也就是一万年前左右把语言变成了文字，人类开始进入了文明时代，也就是所谓的农业革命。农业革命本质上也是一次认知的发展，这次认知发展，人类创造了金钱，帝国和宗教，促成了人类的大统一，目前这种统一，导致了世界上产生了 200 多个国家和地区。人类的认知发展仍然在继续，尤其是近 200 年出现了突飞猛进的局面，这就是书中说的科技革命。科技革命的未来并不乐观，要么人类会被自己创造的机器人所取代，要么部分人获得了神一般的威力，统治整个人类世界。以上就是书的精华所在，也是人类简史这书的年轻作者被世人瞩目的原因所在，本书值得打五星。