- 给这本书评了5.0了解全人类数十万年政治发展的基本线索
本书意在让你用最短的时间,了解全人类数十万年政治发展的基本线索。
了解福山这个人你就会发现,他一向的风格是讲宏大故事,做惊人之论。别人写政治发展的历史,一般是选择某个主题,比如法治或者民主,然后从古希腊开始,依次讲到古罗马、中世纪,再从文艺复兴、启蒙运动讲到今天;在空间上主要聚焦于几个重要国家,像古代的雅典,现代的英国、美国。福山这本《政治秩序的起源》做法则完全不同。他首先把故事的起点提前到了史前阶段,也就是人类共同的祖先智人与黑猩猩的时代。其次在空间上也几乎把全世界纳入进来,西方国家、中国、印度、伊斯兰世界几大文明都轮番出场。你如果听过施展老师的《中国史纲 50 讲》的话就会知道,福山这种写作已经不是单纯的历史了,而是一种黑格尔式的历史哲学。历史的具体细节不是他关心的问题,重点是提炼出一条普遍适用的根本线索:国家、法治、负责制政府,这三者的不同组合,代表着人类有史以来的全部政治秩序。
学术界从来不缺乏整理史料、挖掘细节的匠人,却鲜见福山这种问题视野宏大、论述线索清晰的思想家。在人类政治制度的起源、发展与变迁这个问题上,福山的这本《政治秩序的起源》值得你了解。19转发同时评论快速转发146分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0政治秩序的起源・回答的问题 1. 本书主要是回答政治秩序的起源,以及政治的构成要素和推动力量。 2. 通过不同国家的历史和政治制度发展来说明政治三大组件的关系。 3. 阐述今后的政治发展和政治衰败。 ・核心答案 1. 全书分为 5 个部分,讲述推动政治发展的两种力量,分别是战争和家族化;还有政治制度的三个组件,分别是国家、法治和负责制政府。一是国家,从具有认可欲求和偏袒自己人的人性来演绎出人是天生的政治性动物,从国家诞生之前的部落、氏族、家族和宗族社会形态到 “利维坦” 的出现,发展逐渐从家族走向非人格化的国家;而导致国家机器产生主要原因不是经济或人口,而是战争,主要以中国春秋战国时期秦国的变法图强来说明,从分封制走向中央集权的郡县制,这也可以说是最早的国家制度,即政治上的早熟,为今后中国的发展和统一奠定制度基础;同时又以印度为反例,在印度个人自由受到诸多限制,如亲戚关系、种性制度、宗教义务;强大的社会组织也抑制了国家的发展;奥斯曼帝国的军事奴隶制也使其建设强大的国家,让其成为穆斯林世界中最成功的政权。二是法治,与宗教有着千丝万缕的关系。法治的最初目的是为了限制国家权力,而最早是由宗教迷信、宗法充当这个作用,中国便是受儒家思想的君权神授、统治者自身道德的约束。在西方社会中,宗教是法律规则的重要来源,宗教也成为连接国王和底层百姓的桥梁,因为这是两者都相信的,也就存在共识。中世纪教会制定的宗教法律也逐渐成为现代法律的基础,国家建设也依赖宗教和法律的支持。中世纪创立的法律制度也推动后来的经济发展,这说明是先有法律规定,再有市场经济的。并通过印度和中东的法治发展来进行举例,而中国和阿拉伯国家是没有法治的。三是负责制,即统治者要对国家的民众负责。通过比较欧洲五国(法国和西班牙的弱专制主义,俄罗斯和匈牙利的强专制主义,英国的成功)不同的发展,来说明通向代议政府的路径。法国和西班牙是通过转让部分国家权力来联合贵族和精英阶层,对底层人民进行剥削;俄罗斯是让精英阶层进入国家服务,匈牙利主要是实行宪政制衡,对国家限制过度。只有英国将此原则确立于国王,贵族、精英和民众高度团结,能够抵抗政府,但是取得了君主立宪的共识,实现了国家、法治和负责制政府的平衡,达到了一个比较完善的现代政治状态。 2. 政治衰败存在两种形式,一是政治体制的僵化,社会制度是偏向于保守的,会滞后于社会发展,所以政治体制必须随社会环境变化而变化;二是家族制复辟,自从非人格化行政体系的建立,都是在于家族制斗争,因为 “自古忠孝难两全”,那就要有制度来克服自私的人性和基因。 3. 政治秩序的两个发展方向:一是非我族类 其心必异(特殊主义,受环境影响),二是人同此心 心同此理(普遍主义,殊途同归)。
转发转发同时评论快速转发评论1分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0提高政治素养的优秀读物福山引经据典,分析了几个有代表性的国家,法国 / 西班牙、英国 / 丹麦、中国 / 俄罗斯、印度等政治制度形成的历史和演化发展逻辑,阐述了政治制度的三要素:国家能力、法治和社会在不同政治制度中的呈现,只有三者都具备,且达到平衡才能成就良性可持续发展的国家制度。最后提出了目前尚无答案的两个大问题:1. 只具备强大国家能力的中国制度能否继续维持经济的高速增长,走出一条欧美从未走过的成功之路?2. 普遍被认为成功的欧美民主制度在未来是否还能延续世界主导地位,引领更多国家民主之路? 历史的车轮开始旋转,拭目以待。
转发转发同时评论快速转发评论1分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0相信一种更好的政治秩序2022 年英国女王过世,一名香港居民因吹奏英国国歌与《愿荣光归于香港》而被逮捕。为什么一个被 “殖民” 的人民,会纪念殖民者的 “头子”,这个问题浮现出来。福山借助政治秩序的线索梳理了人类到法国大革命的演变史,每一种政治秩序的产生都有其特定的原因,而人类天性中被农业激发的暴力,在很多时候扮演了重要的角色,中央集权是需要的,贵族阶层过度的分权不一定会产生良好的政治秩序。当一些国家,侥幸完成了国家能力,法治以及负责政府的构建,把这种秩序打包,通过软性或者硬性手段进行输出,如果土壤合适,是会得到人们的认可的。非洲或中东无法承载这种秩序,可能是国家能力还不足。但是,借助现代的秩序,通过讲道理而不是暴力,尊重每个人(哪怕是罪犯)的权利,是人类文明的大大进步。而尽管还会有反复,但总体而言进步是会随着交流更加便利而扩散的。读完本书,我对未来更有信心了,道路很曲折,但为文明进步而努力是有方向的。
转发转发同时评论快速转发评论1分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0了解当今世界政治起源的一本好书在中国福山先生一直因为他的历史终结论广受逅病,但本书以扎实的理论研究以及细致的对比分析让我们得以对政治秩序的起源与发展的逻辑有进一步的了解。书本的前面几章主要介绍了几个主要文明的政治发展路径,通过对史料的梳理与重构,福山为我们解构了不同文明政治秩序建构的脉络,在不同文明或是渐进的或是激烈的社会变革,阐释不同文明中宗教历史社会结构产权构成国家性质等等因素对其后续政治秩序建立的影响。后面几章是福山思想最精彩的地方,其主要通过对之前的分析的总结来提炼政治秩序发展变化的基本规律。当然,结论却是没有结论,越是深入分析对比,越是发现难以用单一因素去解释一个政权的兴盛或是衰败,但这也让我们看到了政治学本身的发展与进步,面对复杂我们只能承认其背后的不确定的乃至无法抽象出统一原则的未知性因素,并准备好通过多方面的知识的合纵连横去尝试解释我们遇到的问题与现象。福山最后对中国的发问也很有意思,我希望在国际秩序变化与国内社会发展的未来的几个十年,能看到中国在过去的历史基础上构建出更加平衡更加可持续的发展模式。
转发转发同时评论快速转发评论1分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0264 福山和中国关于这本著作,其赞誉和争议不绝于耳,但对于文本本身,真正细读的人可能并不多,流俗的评价也多源自专业领域人士的二手甚至 n 手解读。一般会把福山和他的老师亨廷顿两相对比,贴上泾渭分明的标签。但直到我自己读完这本书后,才理解了他们争论的本质问题是什么。两位大师所论述的问题都直击了本质,是理解同一个事物的不同侧面。这是读完本书后的感受之一。另外一个感受是颇为震撼的,本书大量篇幅分析了中国古代政治制度,并肯定了其具备的现代性。强大的国家、法治、负责制政府,这是本书所论述的出发点和落脚点。政治的本质就是追求秩序。政治秩序的起源多种多样,但却可能指向统一的未来,也许这才是他说的 “历史的终结”。
转发转发同时评论快速转发评论赞分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0拭目以待约翰霍普金斯大学、保罗・尼采高级国际问题研究院、舒华兹讲座、国际政治经济学教授,美国斯坦福大学弗里曼 - 斯波格利国际问题研究所高级研究员,前美国国务院顾问、思想库政策企划局副局长。历史终结论缔造者,当代重要的政治思想家弗朗西斯・福山作品,关于政治秩序起源的一部百科全书式力作。本书列举了世界各主要文明体系成败的原因,杂糅了经济学、社会学、人类学等研究成果,归纳总结出人类制度萌发和演变的要素,并试着预测人类政治秩序未来的发展方向。本书的主线从 “国家”“法制”“政府” 三个要素来讲述有关政治制度的各项问题。政治制度的起源是什么?一个健全的政治制度应该具有什么要素?怎能才算一个运转良好的国家?本书尝试给出答案。1、构成良好政治秩序的三个要素:国家、法治和问责制。 福山有一个很深的信念,理想的现代政治秩序是要把他提出的政治三个支柱国家、法治和问责制结合起来,达到某种平衡结构。他的理由很简单,没有权力的国家是软弱无能的,但无所不能的权力是危险的。所以,“三个支柱” 的要点,就是要在 “软弱无能” 与 “无所不能” 之间找到恰当的平衡点,这就是政治秩序的理想目标,也是福山看到的 “丹麦” 的象征意义。2、良好的政治秩序都是相似的,不好的政治秩序各有各的缺陷。 3、好的政治秩序会成为人类共同的目标,现存的多样性只是殊途同归的过程。我们拭目以待看看老爷子的说法能否经得起时间的考验。
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