本书带给我的第一个印象，就是作者 “离经叛道” 的遣词用句。本书英文书名 MonkeyLuv，直译过来就是 “猴子之爱”（书中的第 15 章）。当然他书中出现最多的猴子是狒狒，而 “Luv” 则是 “Love” 的流行简写。这种不走平常路的行文风格，让我和夏志在翻译这个作品的时候，经常会为一个词琢磨半天，也会为一句突如其来的无论是关于典故还是关于物种的 “天外飞仙” 而感到莫名其妙。本书带给我的第二个印象，就是作者才华横溢。从全书 18 章的选题、内容和分析角度来看，不得不承认作者是通才。作者不仅是一名杰出的脑科学研究者，而且对包括基因组学在内的生命科学多个领域都有涉猎。作者贯穿始终的对人类自嘲的开放性思维，为书中的案例剖析增色不少。正如我们会用大猫（Big Cat）来描述虎豹狮等野兽，作者在书中说的最多的猴子是狒狒，这同样是我最喜欢的灵长类动物，我的博士论文就是关于狒狒和山魈的基因组研究。当《猴子之爱》这一章中提到母狒狒在成功挑逗公狒狒打斗之际，会去偷偷 “安慰” 曾经暗恋她、多次为她梳毛的 “暖男”—— 那些因地位较低没有太多交配机会的公狒狒时，这个场景让我忽然感觉被治愈。万物有灵，大抵如此。

作者在这本《动物本能》中从基因入手，试图说明基因，身体，对社会以及人类的影响。但是通篇论述不够清晰，翻译语言不够流畅，谈不上专业的晦涩，也说不出实际的内容，颇有点水论文字数的感觉在，通篇文字，却没有真实有效的内容，可读性不高，直接导致了没有记忆点生成的主要原因。其次对于新鲜感、愤怒、兴奋等情绪的分析和结论得出过于随意，中文书名立足动物本能，分类归于科普读物，但是科普性不强，论证专业度有待更严谨的方法论支撑。先天和后天的影响问题通观全文依旧是没有得到有效回答，书籍推荐中那些深刻而明显的人类行为，并没有得到真实科学的解答。相较于萨波斯基的《行为》，此书当时是浅薄了。不过各花入各眼，且写至此吧。

你以为是在写动物但里面有人类的故事你以为是在写人类动物原始的一面但里面又有各种动物行为的实验你以为他是在写整个生物（人和各种动物）本能共性的内容但里面又会说到各种社会学维度的刑事案件或许是个人的先入为主或许就是作者抑制不住的写作热情的副产品但读起来确实很有意思 SO 如果不是书荒书虫类似的脑科学或者社会学基于一个主题深入的洞察的书记很多此本可以略过

他的叙事手法十分独特，我需要适应一下

你可以试着猜一下答案。它们是否都与生物学有关？好吧，也对，算是一个还说得过去的答案。它们均与行为、情绪或情绪性行为之类的有关。这已经很接近标准答案了。不猜啦？以上的每一条都是辩护律师用来为暴力犯罪开脱的理由。本书这一部分的另一个要点是：有时你要做的仅仅是改变身体状态，改变某些激素、营养素及免疫因子的水平，就可以使你的思考方式和情绪表达方式发生变化。我们的大脑和身体交织在一起，它们具备相互调节的能力，这已是现代生物学的一个核心概念。现在，认为我们的心智完全凌驾于生物的细胞、细胞器和分子等具体组成之上的二元论者已经很少了。我们是由这些细胞组成的，我们的大脑和膀胱一样，都是基本的生物器官，前者由大脑皮质上的一些奇特的涡轮加速式神经元组成，后者由膀胱壁上的一些肌肉细胞组成，它们之间的共同性远大于差异性。大脑只是另一个器官，它虽然很奇特，但只有在生物体中才能发挥作用。正如神经学家安东尼奥・达马西奥（Antonio Damasio）所说：“精神是身体的具体表现，而不仅与大脑有关。”