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285千字
字数
2014-11-01
发行日期
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主编推荐语
本书为《法律文化研究》第七辑，以中华法系为专题。
内容简介
《法律文化研究》围绕法律文化研究中的一个重要专题进行学术史的整理，收录相关专题研究中有重大学术贡献的论著，并由主编在导读中进行评介，展现问题研究的缘起、沿革、发展与意义。
本书是第七辑，精选十余篇中华法系研究中的经典之作，主编在导读中对这一专题研究的缘起、发展进行了梳理，对每一篇论文的内容、学术贡献及局限进行学术定位，并附百余年有关该专题研究的论著目录索引于书后。
目录
- 版权信息
- 《法律文化研究》编辑部
- 原序 从传统中寻找力量
- 改版前言
- 主编导读：中华法系研究评析
- 梁启超：中国法理学发达史论（1904）
- 绪论
- 一 法之起因
- （一）儒家
- （二）墨家
- （三）法家
- 二 法字之语源
- 三 旧学派关于法之观念
- （一）儒家
- （二）道家
- （三）墨家
- 四 法治主义之发生
- （一）放任主义与法治主义
- （二）人治主义与法治主义
- （三）礼治主义与法治主义
- （四）势治主义与法治主义
- （五）法治主义之发生及其衰灭
- 杨鸿烈：中国法律发达史（1930）
- 导言
- 一 中国法律之特点与其在世界文化的位置
- 二 本书研究的范围和目的
- 三 研究的方法
- 四 法律史的史料
- 陈顾远：中国固有法系与中国文化（1952）
- 引言：文化与法律
- 一 中国固有法系的基础
- 二 中国固有法系的全貌
- 三 中国法系的使命所在
- 四中国固有法系的特征
- 五 余言
- 陈朝璧：中华法系特点初探（1980）
- 张晋藩：再论中华法系的若干问题（1984）
- 一 关于中华法系的概念
- 二 关于中华法系的断限，亦即起讫年代
- 三 中华法系的特点
- 1.以儒家学说为基本的指导思想和理论基础，但也融合了道、释的某种教义
- 2.“出礼入刑”，礼刑结合
- 3.家族本位的伦理法占有重要地位
- 4.立法与司法始终集权于中央，司法与行政的合一
- 5.“民刑不分，诸法合体”与“民刑有分，诸法并用”
- 6.融合了以汉民族为主体的各民族的法律意识和法律原则
- 四 研究中华法系的意义
- 张国华：中国法律思想史新编（1991）
- 绪论
- 一 中国法律思想史的研究对象
- 二 中国法律思想的历史发展
- （一）夏、商、西周时期
- （二）春秋战国时期
- （三）秦汉到鸦片战争时期
- （四）鸦片战争到“五四”时期
- 三 中国法律思想史的特点与规律
- 四 学习中国法律思想史的意义
- （一）有助于增强我们的民族自尊心、自豪感和爱国主义思想
- （二）有助于加深对法学的理解
- （三）有助于我们建设具有中国特色的法制和法学
- 郝铁川：中华法系研究（1997）
- 绪论
- 一 关于中华法系特点的研究
- 二 关于中华法系断限的研究
- 三 本书的研究思路
- 1.法系是什么
- 2.中华法系的价值观念是什么
- 3.中华法系在近代以来的命运如何
- 张中秋：回顾与思考：中华法系研究散论（1999）
- 历史与现状：中华法系研究的回顾
- 问题与认识：中华法系研究的思考
- 继承与出新：中华法系研究的发展
- 范忠信：中华法系的亲伦精神（1999）
- 一
- 二
- 三
- 四
- 王立民：也论中华法系（2001）
- 一
- 二
- 三
- 杨一凡：中华法系研究中的一个重大误区（2002）
- 一 围绕“诸法合体、民刑不分”说的探讨
- 二“诸法合体、民刑不分”不是中华法系的特征
- （一）“诸法合体”不是中华法系的特征
- （二）“民刑不分”也不是中华法系的特征
- 三 律典“诸法合体、民刑不分”说值得商榷
- 四 重新认识中华法系
- （一）中华法系的特征和基本精神
- （二）正确评估律典以外其他形式法律的作用
- 俞荣根 龙大轩：中华法系学述论（2006）
- 一 法系、中华法系和中华法系学
- 二 中华法系学的发轫
- 三 中华法系学走向兴盛
- 四 中华法系学的复兴和繁荣
- 五 中华法系学的发展趋向
- 朱景文：古代中国的朝贡制度和古罗马的海外行省制度（2007）
- 一 古代中国的朝贡制度
- 二 古罗马的行省制度
- 赖骏楠：民族主义视野下的近代“中华法系”学说（1900～1949）（2008）
- 一 引言
- 二 “法系”概念的来源
- （一）“文明人类的共同法”
- （二）历史主义、进化论、穗积陈重与五大法族说
- 三 从“支那法系”到“中国法系”
- （一）“攻法子”与“支那法系”
- （二）“中国法系”
- 四 威格摩尔的影响
- （一）《世界法律系统大全》
- （二）法系、法律系统与legal system
- 五 “中华法系”学说的兴盛
- （一）“中华法系”四字端绪
- （二）“民族复兴”“法系建设”与意识形态
- （三）杨鸿烈的建构
- 六 “中华法系”近代学说史反思
- （一）研究模式问题
- （二）译介中生成的普遍性及其背后
- （三）言说中的法律与民族
- 七 结语
- 刘广安：中华法系生命力的重新认识（2011）
- 一 两类概念导致对中华法系生命力的不同认识
- 二 中华法系发展中具有生命力的因素的重新认识
- 三 重新认识中华法系生命力的几点意义
- 1.有助于深化对中华文明发展史的连续性的认识
- 2.有助于深化对中国法律传统递嬗的生命力的认识
- 3.有助于深化对改革开放以来中国法史学的主要变化的认识
- 4.有助于深化对当代中国法制特点的认识
- 武树臣：论中华法系的社会成因和发展轨迹（2012）
- 一 中华法系的社会成因
- （一）农耕社会与游牧社会的外部冲突和文化浸润
- （二）农耕经济、宗法家族、中央集权“三合一”的社会结构
- （三）宗法伦理主义道德观念
- 二 中华法系形成的历史轨迹
- （一）自西周至清末宗法伦理主义之礼一以贯之
- （二）孔孟与古代法律传统的理论诠释
- （三）判例法的衰落与成文法的确立
- （四）汉代以降司法官吏群体的专业化和“儒法化”
- （五）《唐律疏议》与古老礼制的全面成文法化
- （六）汉至唐的判例制度和“混合法”的完善
- 三 中华法系的积极成果与当今法律文化建设
- （一）“仁”与“以人为本”
- （二）“混合法”传统与当今的案例指导制度
- 马小红：律、律义与中华法系关系之研究（2013）
- 一 律与中华法系的概念
- 1.“律”：形成于法家之学的中国古代“刑典”
- 2.中华法系：以儒家思想为灵魂，以内容儒家化为追求
- 二 律学：律义的阐释由法而儒的转变
- 1.“法家之律，犹儒者之经”
- 2.律的儒家化
- 三 礼的拟制：律制日益简约，律义日益深邃
- （1）律制日益简约
- （2）律义日益深邃
- （3）律制、律义演化之因
- 四 对本文开篇提出问题的解答
- 中华法系论文研究目录索引
- 编辑部章程
- 征稿启事
- 注释体例
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评分及书评
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出版方
社会科学文献出版社
社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构，以“创社科经典，出传世文献”为己任，出版经管、社会学、历史、文化书籍。
