主编推荐语

本书既是库萨晚期思想的重要结晶，也是德国密契哲学传统的代表性成果之一。

内容简介

本书是库萨的尼古拉的晚年作品，作为库萨自《论有学识的无知》以来对神的超越性与神性认识的一系列反思之总结与终点，被视为其最抽象的著作。

库萨在书中首次提出了作为绝对者之称谓的“不异”概念，将之作为全书的线索，库萨认为，一切受造的万有均被规定为某种或此或彼的差异者，而绝对者内部单纯的同一性超越了所有差异；它由此作为“不异”，同时规定了自身与一切自身同一的万有，由此对绝对者的超越性进行了丰富而深入的阐发。

在库萨看来，惟有“不异”作为最适宜于绝对者的称谓能将这种超越性推向极致，而也惟有在保障了绝对者的超越性后，我们才能真正思入这一超越者的内在性，这种内在性并非泛神论意义上简单的神与万有的同一性，而是即超越即内在，被构想为与万有不处于任何差异关系中的“不异”与存在者的切近性。

本书以对话体形式阐明了“不异”之作为神的概念、存在与认识之原则、三位一体的表达、存在的条件等等功能，并由此回应了实体与偶性、作为可能性的质料等中世纪哲学的经典论题。对话后附有关于“不异”概念的一系列论题。

目录