这本书不是体系严密的哲学讲义。它更像一位老者炉边的谈话，将禅宗的 “般若”、净土宗的 “他力”、儒家的 “仁义”、道家的 “无为”，从容铺展。作者铃木大拙不用繁复的逻辑链条绕昏我们，他直接指向体验。他谈 “无心”，不是空无一物，而是心灵摆脱分别与执著后，全然的活泼与自由。他笔下那个 “桶底脱落” 的禅僧，瞬间的豁然开朗，远胜千言万语的论证。这是一种需要以生命去印证的智慧，而非仅凭智力去理解的知识。值得注意的是他对 “他力” 的阐释。在普遍崇尚自我奋斗的现代语境里，“完全依赖他力” 听起来近乎异端。但铃木澄清，这并非消极的依赖，而是一种彻底的放下与交托，是打破对 “小我” 的顽固执念后，与宇宙根本生命（在净土宗即弥陀愿力）的融合。这种思想，为陷入自我中心焦虑的现代人，提供了一条超越的路径。

《要有光》是一部非虚构文学，文学是一种生活的独特镜像，它并不直接给出答案，它提供的是一个层层密密的社会结构，有些地方塌陷了，有的地方在缓慢地生长。这是比答案和所谓的解决方案更为深刻的东西，它提供了磅礴的、丰满的事实和生命的向光性。孩子本身自带光芒，家长不要成为那个逼着他进入不可承受的黑暗的那个人，在他向你求助时，不管你理解还是不理解，你都要站在他面前，为他挡住寒气，保护那朵孱弱的火苗。孩子要走向屋外，家长把身子挪开，让光照耀他，也许接下来是倾盆大雨，你随时可以拿出一把伞来，能挡一会儿就挡一会儿，以后他会自己寻找屋檐，他也会找到自己的伞，甚至他能在狂风暴雨中发出欢快的长啸。学校是一个更复杂的系统，我们必须坚定地认为，强压式的教育是不可持续的，它对一代人的摧毁是巨大的，它的改变需要时间，但家长要知道，在孩子不知所措的时候，你是他近乎唯一的光源。