曾国藩读书可以说是下足了功夫，榜样的力量，值得学习。晚年，曾国藩 “日夜望死，忧见宗社之陨”。一想到在那样无望的时代，曾国藩还奋发图强，对他的钦佩不禁如滔滔江水。

作者写了很多曾国藩的著作，博士论文也是以此为题，本书封面的推荐人也可以看出典型的思想意识倾向群体，不讳言过去 2-30 年西方的 “文战” 的普世价值洗脑了一代知识分子，在曾国藩的认识上就是典型的分野。曾国藩确实是传统中国知识分子科举成功的典型，普通的农家子弟、资质平平，但依靠 “勤奋” 和 “刻苦”，位极人臣，挽国家于危难之中，个人也在清末腐败盛行的官场难得的廉洁，修身自好，给后世留下万言家书家训，符合儒家三不朽，成为历代知识分子推崇的 “圣人”。但另一面其人是个 “病人”，寿数不长（61 岁），长期身处皮肤病和失眠的病痛之中，自我也深知大清国积重难返，身后 39 年就亡国了。天安门广场上矗立的 “人民英雄纪念碑” 的碑文和浮雕，定性了共和国的基因基础，“由此上朔到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”，浮雕中的 “金田起义” 就已经定性了太平军反帝反封建的革命性。曾国藩屈服于帝国主义侵略者，为维护满清封建政权屠杀和镇压农民起义和义和团民，“曾剃头” 的恶名是跑不了了。再次声明，我对曾文正公是非常佩服的，但不羡慕，之前也刚学习杨振宁先生的事迹，更感觉一代人有一代人的命运和使命，学习历史是为了和历史人物共情，吸取经验教训，而不是指手画脚，品头论足。中国史学需要正本清泉，原本新中国就是反封建的，积极拥抱科学文明 “德先生和赛先生”，讲继承和弘扬中华文明的传统，是道德和文化上的。我们要清楚的认识到农业文明时期我们的生产力领先的是游牧民族，因此那时我们的人口和生活水平世界领先，但落后于工业文明，现代化就是工业化，但工业化并不是 “全盘西化”，因此才提出四个自信，将中华文化等同于封建文化是别有用心。2025 年 #399

竞争简单而惨烈，任你繁花似锦、烈火烹油，到最后只在谁更能熬，可以这么说，成功就是一寸一寸、一步一步熬出来的。懂得熬的人才有成功的希望，能咬紧牙关熬下去的人才有笑傲人生的资格；只会逃避困难、永远呆在舒适圈里的人，注定只会庸庸碌碌。熬，这个字太形象了，我们平常说熬粥、熬汤，都是文火慢炖，火候足够才能入味。人为什么也要用熬？因为你得承受别人承受不了的委屈，即便是没有来自外界的理解、安慰、鼓励，你也得孤独的前行，和不断精进的心合作，从坚定的信仰中汲取精神力量，一寸一寸的苦熬下去；别人可以动辄抱怨、消极懈怠、甚至指责谩骂来发泄情绪，而郁郁独行的你纵然有千万个理由诉苦、发泄，但你必须看到爱和光明，更重要的是看到希望。没有任何东西可以依靠，你有的就像陶行知先生所说：双手和大脑，事实上，一路熬下来，你会成为别人的依靠。《曾国藩的正面和侧面》写作风格和曾公一脉相承，我们都知道小时候的曾国藩并非天资聪颖，甚至可以说是颇为愚笨，有关于他背书不得气的小偷扬长而去的故事广为流传。和曾国藩同为名臣的左宗棠、李鸿章、张之洞、梁启超等皆是天纵英才、当世翘楚。可曾国藩最后达到的成就和高度被誉为三立完人，却超过同期名臣，与大多聪明人更是相差云泥，往大看，时势使然，往小看，得益于曾国藩的苦熬，须知，曾公一世磨难，光是领兵大败、羞愤自尽就有数次，持续到最后全靠这个熬字。曾公家书写道：“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也…… 困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。” 读来全是不屈奋争之意，这其实就是我们立世之基、做事之法，就像胡适先生言：进一寸有一寸的欢喜！曾国藩是有史以来最适合普通人仿效的伟人，没有之一。