博物馆里常有写杂项，散落在各个主题展中，并不突出。本书将这些带流提桶、香佩、文房、花簪、佩鱼、春幡、银丝髻，甚至同心结、货郎担等等最最贴近日常生活的物什集在一处，杂而不乱，互有联系。尤其是扬之水并将实物与古诗文、绘画相对应的写法，令很多书中的场景描述，一下子活泛起来，真太喜欢了。

定名与相知，原是我为自己的研究所制定的目标，在这里也可以作为观展的总结。某物叫什么名字？什么用途？这是自我提问，也是我最常面对的来自朋友的提问。对自己而言，这是观展收获，另一方面，这部分内容也多为博物馆即时采用，因此由个人的心得而直接成为公共知识。这是很教人感觉欣慰的，为此付出的万千艰辛，算是得到了最高的回报。《文心雕龙・史传篇》第一节说：“开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎。” 刘勰的时代，欲接通古今，惟有文献一途。然而现代考古学的创立以及逐步走向成熟，却为我们走进古代世界揭示了更多的可能，也完全有条件使几乎被遗忘的名物学成为一种新的研究方法。今天的 “名物研究”，就研究对象而言，与 “古” 原是一脉相承，我把它定义为研究与典章制度风俗习惯有关的各种器物的名称和用途。它所面对的是文物：传世的，出土的。必要解决的是两项：第一是定名，第二是相知。

是我的精神世界之神！！！