在之前所有关于巴赫的叙述中，不约而同地都提及其暴躁的脾气，以及在音乐上的一丝不苟和对音乐事业的忠心耿耿，让他跟雇主常常发生冲突，甚至因此锒铛入狱；也让他与同代艺术家不时发生龃龉。有一次，他因为同事的拙劣演奏而向他愤怒地扔掷假发。又一次，因为音乐理念的不合他甚至与另一位音乐家拔剑相向。而西班牙音乐家、音乐史家拉蒙・安德烈斯在这本《巴赫传：时代、观念与书籍》中认为，那些春秋笔法的传记和坊间传闻，其实没能真正看到巴赫默默承受过的挫折，没能体会到家庭成员的离世给他带来的打击与痛苦，没能关注到他在工作上接连不断遭遇的分歧，没能看到他除了安哈尔特 - 克滕的利奥波德亲王以外，鲜有来自赞助人尤其是莱比锡的赞助人的理解与支持。与总是眉头深锁、愤愤不平的贝多芬的历史形象相比，巴赫则是在一条荆棘丛生的道路上，一个面对平凡生活的起起伏伏却永不低头的英雄主义形象。尽管一生充满艰难险阻，巴赫对于音乐始终保持惊人的专注。无论境遇如何，巴赫都能克服万难沉潜在音乐中。有人说巴赫是一位虔诚的信徒，是信仰驱动着他的音乐创作；有人说巴赫是一位相当务实的人，他是出于工作需要才创作了数量繁多的教会音乐作品；还有人说巴赫的作品中闪耀着启蒙运动的思想光芒。然而，巴赫并不能这样简单地被定义，真实的巴赫是更加深刻而内在的。巴赫生活的时代，启蒙运动还在酝酿中，孟德斯鸠在巴赫去世之前两年出版了《论法的精神》，卢梭在巴赫去世之后 12 年才出版了《社会契约论》。巴赫密切关注周遭发生的一切，但唯一对他真正具有吸引力的只是音乐。无论合乎音乐规则的展开、从低音而起的不可思议的变奏，还是多样的节奏组合、精简主题下弘大的对位，巴赫的音乐结构都展现出巴洛克音乐最本质的特点：一面向浩瀚宇宙发问，一面向心灵深处探寻；一面徜徉于天地自然，一面漫游于思想世界。作者认为巴赫坚信在秩序与完美中，在追求 “绝对” 的过程中可以理解上帝的观念，这与当时的时代精神是一致的。这个上帝是从帕斯卡尔到斯宾诺莎，从伽桑狄到沃尔夫这些前启蒙思想家心目中的上帝，自然、自由而多元，追求平衡与对称，追寻宇宙中万物的秩序。这个上帝的哲学意义已经超越了宗教意义。照着这个标准来看，那巴赫就真可谓是是个重度偏执狂了。