哲学与宗教
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253千字
字数
2020-10-01
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主编推荐语
湖湘古代哲学：始于农业文明，寻求事物开端，分四阶段，致力于“文明疾病”的治疗。
内容简介
湖湘古代哲学奠基于农业文明之始，虽不断演化，但其基本精神则始终如一：站在事物生成的开端，对其发展与变化进行反思。从神农氏《连山易》首倡“艮止”之义，到舜的“道心”、禅学的“本心”、周敦颐的“诚学”，等等，都以寻求事物的开端为首要任务，以开展哲学反思工作。湖湘古代哲学的发展演变可分为四个各具特色的阶段。作为反思的哲学，湖湘古代哲学以对人类“文明疾病”的“治疗”为基本特征，因病处方，病过方除。它宣称自己为“践履之学”，以“辩”为邪伪之端，反对建立一劳永逸的形而上学知识体系。因之，在大多数情况之下，湖湘古代哲学又总是依附于其所反思的对象而存在，表现为生命哲学、政治哲学、法哲学、诗学等形态。
目录
- 目录
- 导论
- 第一章 神农氏与《连山易》
- 一 引言
- 二 神农氏在湖湘的传说
- 三 神农氏的思想文化与社会制度
- 四 《连山易》及其精神
- 五 小结
- 第二章 舜及其道心
- 一 引言
- 二 舜与西王母
- 三 西王母之仙学
- 四 舜之“道心”
- 五 小结
- 第三章 马王堆养生学的思想性质与知识兴趣
- 一 引言
- 二 马王堆养生学的思想逻辑
- 三 马王堆养生学的知识体系
- 四 马王堆养生学的特征
- 五 小结
- 第四章 佛学的本土化与湘学的重塑
- 一 引言
- 二 佛学在湖湘的传播及其本土化
- 三 南岳禅学的门派与宗风
- 四 佛学对湘学的影响
- 五 湖湘精神之豁显
- 六 小结
- 附：智顗籍贯初探
- 第五章 南岳内丹之学的勃兴
- 一 引言
- 二 内丹之精义
- 三 内丹修炼的基本原则
- 四 融汇儒、佛
- 五 小结
- 第六章 濂溪学
- 一 引言
- 二 濂溪学的性质
- 三 濂溪之“道论”
- 四 “仁政”与“法治”
- 五 小结
- 第七章 湖湘学派与朱熹
- 一 引言
- 二 湖湘道统的重新确认
- 三 湖湘学派与南岳禅学
- 四 朱张南岳唱酬
- 五 湖湘学派的发展
- 六 小结
- 第八章 阳明心学在湖湘
- 一 引言
- 二 阳明心学对南岳禅学的追溯
- 三 阳明心学对太极理论的发展
- 四 二贤祠及其影响
- 五 小结
- 第九章 王夫之与阳明心学之争辩
- 一 引言
- 二 理欲之辨
- 三 道器之辨
- 四 知行之辨
- 五 小结
- 第十章 魏源的转换
- 一 引言
- 二 刷新湘学传统
- 三 实践哲学
- 四 “古微”诠释学
- 五 小结
- 结束语
- 参考文献
- 后记
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出版方
中国社会科学出版社
中国社会科学出版社成立于1978年6月，是由中国社会科学院创办并主管的以出版人文社会科学学术著作为主的国家级出版社。1993年和1998年先后荣获中共中央宣传部和国家新闻出版总署授予的全国优秀出版社称号。1993年第一批荣获中共中央宣传部和国家新闻出版署授予的全国优秀出版社称号。
