❶焦虑，未必是单纯的坏情绪，而一定是没有直接结果，没有明确产出的情绪，为之困扰，非常消耗能量。急于寻求确定的、具体的结果，不耐于长期等待，由此而来的焦虑，最近这半年，相信很多人都深切体验到了。财务危机、生存危机，交织了精神危机，因为不必和人见面，也没觉得有任何不适，当你有熟思和缓的机会，你会怀疑自身向来的伸展方向，未尝没有问题。
 
❷假如忙碌到没有时间反躬自省，自以为 “勇猛精进” 到好像万事皆可为，谁能确定这是绝对值得，而非无端的妄念。
谁也不能确定。

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会不会思考，曾经的思维行止，正确到无可反驳？会不会想到职业的意义在哪里？是不是靠职业或志业来立身安命？有没有怀疑过必须应当有一份职业，的那个必须和应当，从哪里来的？有人，有无限多的垃圾时间去胡思乱想，大部分人，时刻都被时间追着跑，哪有片刻可以奢侈地 “胡思乱想” 的机会。
 
❸人，可耐忙碌，难耐安逸，不耐大段的时间空缺，这等于说，很少有谁能耐得住肚子跟自己相处，独处何难独处难，独处之时，想到狭窄空间内只有自己，就会意乱心烦。所以，那些个耐得住安闲之人，不是凡人；在安闲之中，还能犹自冷静思考的，必有对超出其现实处境的更大的东西，是 “道”，是 “仁”，还是 “期待” 或 “希望”，都不重要，关键在于：彻底放弃在大世界里的任何动作。
 
❹正常渠道里，不能伸展的，一定会转向非正常的、不正常的渠道，无力感来自空虚枯乏，空虚来自无处可为，无处可为来自对凭借身体力行之事获取生存资本的深彻怀疑，怀疑，则来自整个社会氛围的投机主义，克勤克俭的被当成傻子，躬身践行为口忙的被视作没出息，所有人，都奔着挣快钱、容易的钱，都不能忍受『慢慢变富』，一定要的是，一鸣惊人，一夜暴富的神话。

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这还是健康的社会么，人人追逐投机，都想做富翁，那到底是哪些人负债累累，哪些人成了穷困的傻子？投机心态造就的正是这样一拨人。
 
❺宋明两代，末世之时，多的是这样的投机分子，都想着快速积累财富，尽情挥霍，把集聚来的财富瞬间挥发，如此氛围，岂会再有经世济民的士大夫，有的只是在自家小世界里浅斟低唱的 “小文人”，小文人带领全民，娱乐到死，不死不休，这不是一个向上的国家该有的，这是罗马帝国末期纸醉金迷的败坏，从上到下的败坏，从上到下的，从下到上的，抽心一烂，神州陆沉。
 
❻阳明后学，张岱，顾亭林；赵烈文，曾国藩，等等，所经眼过目的，就是这样从内到外，沉沉腐化败坏的群体。明末小品，读着，看似清新、醒脑、提神，实则出于绝望，对自己、对家族、对处身其中的整个环境，绝望，绝望至极，到了绝望的极点，扭转情绪，自斟自酌，自我调侃，自我麻醉，既然大世界里早就无容身之处，难道还不让我在小世界里 “讨自己欢心”？

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既然不能研究经世济民之策，那就写写 “不上台面” 的，怡情悦性的小文字。既然，不能在雄阔空间里尽情伸展个人意志，那 “躲” 到微末如尘同时不妨自称循环的小世界，谁能责怪呢？