中国的文化底蕴，三大宗：儒释道。释家，是外来，初来中土，野心勃勃，经过与本土儒道以及其他诸多本地信仰博弈，就化约成「自性」二字。［性体在己，不需外求］。

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而今，说佛，与说禅，没有差别，从笼统的文化习俗，到日用常行的语言文字，我们已经熟识熟用，根本没意识到。如 “智慧”“工作”“作业”“解脱” 等等，成为常用词汇。而佛教初来之时，这些都还是高深的东西。

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与硬译佛经词汇的早期佛教同时，传播也是同样的生猛强硬，音译了大量别嘴的语词，努力了几代之后，策略，开始了改变。

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这个时候，佛教徒和经师们才发现，此处文化非常完备而自洽，没有理由要生活于此的生民，去改变思想，重新构造观念，接受一套完全陌生的东西，如此，可是非常地反人性，也非常悖逆中土的文化自任意识。

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面对本土的儒和道，经师必须解释清楚 “是什么”“为什么”“怎么用”“有什么好处”“怎么验证”，等一系列非常实际的问题，解义，论证，必须通俗，必须考虑受众的文化背景。

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既然化中国不成，那就中国化，借用本土的表述词汇和文化概念，以一种熟悉的面貌，重新介绍下佛教和佛学。

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首先就得把佛经用本土的汉语文化词汇，表达一遍，这可不是翻译，是再创作。那些繁杂的概念，层次多到眼花缭乱的概念关系，假如在中原找不到直接对应的，或者重新组合之后也说不出来对应的 语词，怎么办，丢掉，因为超出本土文化界定范围的东西，等于没有。

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这样一番操作，降低了理解的难度，同时，也降低了普通人进入佛门的门槛，庄严肃穆的神秘色彩，统统去掉了。是不是本土得比较成功，就看他讲的写的，是不是贩夫走卒都能一望而知一读就懂。

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文本的古奥，总算以一种满是口语白话的可亲样子出现了。
接下来，就是吸纳大量汉文化的精英人群，而且是各个阶层和群体的知识人。

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因此，才有后来儒解佛，道解佛，佛解儒道，三家以至于多家互相解释互相印证，合不合原意，不重要了，就是要让最大多数的人熟悉。

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而所用的词，所用的方法，都是生于斯长于斯的一般人最熟悉的，当然，这背后也有一大批知识群体的功劳，有此助力，佛入中土，就像水之就下，自然而然。

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最成功的借用，就是孟子的『反求诸己』。
禅宗结集的『自性』，文化内核的关键量就是反求诸己。

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书里讲的，逐物而不修自心，追外却不省察内在，是缘木求鱼，永远也不能见佛，不会得道。就用的孟子的思维路径。

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同时，还融合了庄子「相与对待」「万有齐一」的思维角度，和思考方法。

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在最后一部分，惠能所讲，怎么讲法，对方问什么怎么问，我应该怎么解义如何回答，跟庄子《齐物论》思想志趣殊途同归，思想境界，不相上下。你会觉得，他们二位，才是知己，互相配得上对方的思想和精神人格。

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有了这两个中国本土文化大佬的加持，不仅自家经书能轻松给大众解说，而且，也能把老庄孔孟诸家，也解释得很直白。意思是，佛与儒道等等，不是几个道理，而就是一个道理，“心平何劳持戒，行直何用修禅”，说的就是这个意思。

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如此一番交流探讨，才有可能诞生宋明的理学道学，可以讲，中国近古的文化底色，『理』『道』『禅』，以及『心』，都因为浸润了佛徒经师的思想努力和行止所为，而光彩熠熠，别具生机。

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宋代知识人，不懂禅，都不好意跟人聊天的，习禅最深运用最纯熟的，就是苏东坡了。除了东坡，还有被朱熹赞为 “宋五子” 的五位思想大家，除了邵康节，另外四位，都涉禅不浅。

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张横渠，很有死磕精神，他的文字，让你感受到字是一个一个认认真真刻下来的，不知是不是极力避免漏出禅的痕迹而故意惜字如金，行文简约，而含义深永。

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周濂溪和二程，是自觉地使用禅的思考和辩难路子，读他们的书，跟读《坛经》的文字，体验很近。

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周子《太极图说》还不明显，《周子通书》体禅用禅的痕迹就非常明显。

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明道之学，经过断断续续的传承，大盛于陆象山；伊川之学，经过杨龟山，罗从彦，李延平，最终大成于朱文公。而龟山先生，可是非常痴迷于禅，经过几次老师的点拨，才带着满脑子的禅，回到儒，将禅的思考方法，纯熟使用，并退隐到思想底层，直书所谓的圣人言。

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朱熹的思想经历，跟他的几位前辈，尤其是杨龟山，非常像，早年出儒，浸淫佛老，之后再回到儒学，朱熹自述的思想自白，只是他希望门人弟子亲朋后辈见到的，不知是否意识到，如果没有深入地濡染佛老，对于儒家思想对于理学，还能够举重若轻地阐释发挥吗？

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对于王阳明，同样可以有此一问，他讲的『心』，体用关系，『良知说』，四句教，不习禅，不通其思考理路，不可能得到深彻明晰的诠释。

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经典何谓？
经典就是那些值得单独阅读，而你问我在读什么，我说我再重读的作品。
如此，方成经典。
假如只选一本佛学书，《六祖坛经》，足矣。

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参考了：
1. 吕思勉《理学纲要》
2. 庄子・齐物论
3. 周敦颐《太极图说》《周子通书》《周元公集》
4. 张载《张载集》，尤其是『西铭篇』
5. 程颢 程颐《二程遗书》，对『诚』『静』『敬』的阐释
6. 陆象山《象山语录》
7. 朱熹 吕祖谦《近思录》
8. 王阳明《传习录》
9. 束景南《朱子大传》《王阳明全集补编》
10. 韦力《觅理记》（上册）