重读这本经典，钱老的文字还是每每令人拍案。刻薄中留有余地，意味深长。圆形叙事结构，故事在哪里开始便从哪里结束。方鸿渐与萍水相逢的，自己喜欢的，玩弄自己的亦或和自己结婚的女人，都是以同样的方式结束似有非无的感情。方鸿渐不是迎面解决问题的那类人，只会逃避。带有知识分子的腔调却并非真正 “吾日三省吾身” 的君子。唐晓芙是钱老笔下最偏爱的人，没有让她委屈于方鸿渐，也没有让她再出现。我想在这种世道下，这也许是很好的结果。

「围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。」这句话，是《围城》中开篇的第一句话，也是对人生最深刻的描绘。《围城》这本小说，风格诙谐幽默，却不失为一本民国文学经典，至今还仍有很多人在读，虽然时代有点久了，但描绘的人性之谈，却没脱离我们现代生活太多。《围城》之所以能这么受欢迎，跟它独特的语言风格绝对分不开。本书的作者「钱钟书」挖苦别人的才能几乎没人能比得上，而且几乎每一句讽刺都能够不偏不倚地戳中读者的笑点，既辛辣又幽默。用今天的话来说，他绝对算得上是一位名副其实的「民国段子手」。那么，本书的作者「钱钟书」是什么样的人呢？先说说，虽然这本书被传为经典，但其实钱钟书的真实身份根本就不是一位作家，而是地地道道的学者。1935 年，钱钟书从北京清华大学毕业后，又去英国牛津大学留学，终身都致力于翻译和文学研究工作。如果硬要给钱钟书选一部代表作，那么其实《围城》是不够格的，因为无论是《谈艺录》、《宋诗选注》，还是《管锥编》，这些研究专着都更加光彩夺目。写书对于大学者钱钟书来说，顶多只能算是一种兴趣爱好。但是有时候，才子的「信手拈来」却胜过平庸之辈的「呕心沥血」，这部偶然间的兴趣之作在文坛引起了巨大的反响。我们讲回到小说内容上面来，这本会成为文学经典，不单支是作者的文笔，而是背后传递的人性和人生的思考，以及读完之后的「后劲」，才能体现这本小说成为文学经典的价值。小说书名叫作「围城」，那「围的是什么城？」我想，这些「围城」大家应该都很熟悉，就是「婚姻之城」、「事业之城」、「自我之城」以及「社会之城」。在这些城中，我们都想在城中占有一席之地，但进去之后发现现实与理想的落差，因此都在寻找出口，而同时又在无意中走入另一座城。我们就一一透过这四个城，进到小说的世界里吧。### 婚姻之城：爱情的囚徒故事始于主人翁「方鸿渐」，从欧洲留学归国的旅途中，遇到了两位女性，分别是性感泼辣的「鲍小姐」和清高的女博士「苏文纨」。鲍小姐虽然已有未婚夫，却在船上与方鸿渐发生了短暂的恋情，这段关系对方鸿渐来说是初尝情爱，但对鲍小姐而言，方鸿渐不过是她旅途中的一剂调味品，等到下了船、见了未婚夫便把方鸿渐忘了。接着，方鸿渐认识上了苏文纨，这位苏小姐和前一位鲍小姐截然不同，她是一名大家闺秀，同时也是货真价实的留洋女博士，不像方鸿渐那样，学历是从一位洋人那买来的，而且学历上还根本没有这间学校。方鸿渐在个性上相处，可以说是和苏文纨是天生一对，但苏小姐过于高冷，甚至故意挑起方鸿渐与他的理想情人「唐晓福」之间的矛盾，想让两个情敌为了自己争风吃醋，或许这是自古女性会因此自信的地方。随后，方鸿渐和苏小姐以及唐小姐之间，也就没有了结果。最终，与他步入婚姻殿堂的，却是另一位女性「孙柔嘉」。孙小姐是方鸿渐在前往三闾大学任教途中结识的女性。孙柔嘉在外貌上或学经历上都很平常，然而，正是这位看似普通的女人，最终成为了方鸿渐的妻子，但婚后的生活却并非如想象中的美满，两人的关系逐渐暴露出裂痕，争吵和不满成为了他们生活的基调，是不是很像很多婚姻的常态呢。孙柔嘉的形象，让我们看到婚姻中的现实与理想的差距。她与方鸿渐的婚姻，表面上看是两个平凡人的结合，但实际上却充满了复杂的情感和利益的考量。孙柔嘉和方鸿渐，共同构筑了他们的婚姻之城，他与孙小姐的婚姻，更多是出于人际与社会压力，而非真正的爱情，这时男人的「一心二意」就会显露出来了。这正是钱钟书所言的人生其中一个「围城」，人们总是对未得到的充满渴望，对已拥有的感到厌倦，也是张爱玲所说的「有了白玫瑰，就想红玫瑰，有了红玫瑰，又想白玫瑰。」### 事业之城：理想的幻灭而方鸿渐的事业之路同样坎坷。他归国后，先是在岳父的银行挂职，这份工作对他来说，不过是一种对现实的妥协。他并未真正投入，也未感到满足。后来，他到了三闾大学任教，这里他以为能找到实现自我价值的机会，但学校的内部政治与无谓的争执，让他的热情逐渐消磨。最后，他在上海的报社工作，负责的却是与自己兴趣与专长毫不相关的家庭与妇女版块。在事业之城中，方鸿渐的经历反映了知识分子在现实社会中的困境。他的理想主义与现实之间的冲突，让他无论如何努力，都无法逃脱事业的围城。方鸿渐的事业之路，就是不断被拖着走的过程，自己很难作主。### 自我之城：内心的囚禁说到方鸿渐的内心世界，是一个更加复杂的围城。他在爱情与事业中的妥协，源于对归属感与认同感的渴望。他想要成为别人眼中的成功者，却在这个过程中，逐渐失去了自我。这种对自我的寻找与迷失，构成了他内心的围城。在自我之城中，方鸿渐的经历让我们看到，真正的自由不来自于外界的认可，而是来自于内心想成为的自己。他对于苏文纨的态度，对于唐小姐的感情，以及对于孙小姐的婚姻，都是他在寻找自我认同的过程中所做的选择。他并非没有自己的追求，但他却犯了一个致命的错误：「终其一生，他都努力想要活成别人所期待的样子。却不知道自己想活成什么样的人。」我们可以问问自己，我们究竟要活成自己，还是为他人而活？### 社会之城：时代的枷锁最后，让我们谈谈社会之城。方鸿渐的故事，不仅是个人，也是整个时代的写照。在抗日战争的背景下，方鸿渐的爱情与事业，都受到了时代的影响。他们这一代人，面对着国家的动荡与社会的变革，无论如何努力，都难以逃脱时代的枷锁。在社会之城中，方鸿渐的经历让我们看到，个人的命运与社会的发展紧密相连。他们这一代人，每个人都在寻找出口，同时又在无意中走入另一座城，又再寻找逃离的出口。因此，个人相比于时代的力量，影响是很小的，这也体现个人发展选择环境的重要。### 结语读完这本书之后，只感觉到方鸿渐的怯懦与做人做事等各个方面的尴尬，也却十分困惑为什么书名要叫围城，之后才明白，这个围城是在讲他在爱情、事业和处事为人上，无形中的「牢笼」，方鸿渐为人处事的怯懦，使自己在这座「围城」中愈困愈牢，愈活成了别人口中的「自己」，而我们生活中也有很多这样的人，或许我们自己也是「方鸿渐」本人。也因此，很多人读完《围城》都觉得熟悉。方鸿渐的经历，让我们看到，无论在婚姻、事业、自我还是社会中，我们都要面临着各种各样的「围城」，也就是困局。但这些围城，不光是外在的环境，也是内心的枷锁和成见。最后，我想《围城》给我们的最大启示就是：「真正的自由，不在于逃离围城，而在于面对围城，以及认清自己是谁，并决定自己要成为什么样的人，最终找到自己的出口。」---P.S : 很多人在想，《围城》写的是不是钱钟书自己的故事？但事实恰恰相反，钱钟书根本是方鸿渐的反面。有一种爱情叫杨绛与钱钟书，两人近乎天生一对，都是知书识礼的人，个性也很融洽。钱钟书也说过，他承认自己婚姻美满，终身大事业也算成功，虽然耗去了他不少心力体力，但也不算冤枉。不过，这也体现钱钟书对人性深刻的体会与刻划，钱钟书不一定要经历这些，才能写好，就像，谁说吴承恩一定要西天取经，才能写好西游记呢？

起初觉得方鸿渐是个失败且无能的角色，后来觉得他可能是这个书里最正确的人了吧。最后觉得其实大家身上多多少少的都有方鸿渐的影子。人生不过就是一个又一个的围城。从一个自己厌恶的地方到一个充满憧憬的地方，继而厌恶它。感情、人生好像都是这个过程。看着围城... 展开