斫轮之悟的故事对我们学习书法很有启发。历代流传下来的墨迹、名碑、刻帖和古代书论等书本上的知识是重要的，需要我们不断学习和实践，深入地领会这些精华。但是把一切书本知识都神圣化、绝对化，临帖临得完全一样，书上怎么说就完全照搬，这是要不得的。学书法临古人，读帖是为了寻找规律，学其 “共性”，而不是死学，更不能学死。传南齐王僧虔《笔意赞》就有 “神采为上，形质次之” 的说法，北宋黄庭坚论书认为学书 “不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意”，他们都不主张拘泥于形。古往今来，不少人在如何看待前人知识的问题上，都表达过一些深刻的思想。孟子说 “尽信书，不如无书”，庄子嘲笑齐桓公在读古人的糟粕，其用意都是反对死学，我们要通过自己的书写实践来体悟古人的智慧，不能学死了，学呆板了。庄子还阐释了之所以不可 “唯书” 的原因：“世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之哉，犹不足贵也，为其贵非其贵也。” 他告诉我们：书不过是一些符号，符号虽有它的重要之处，但更值得看重的是这些符号表达的意义和揭示的真理。在符号和意义、真理之间，后者才是贵中之贵，价值所在。庄子说 “古之人与其不可传也死矣”，古人没法用语言说的道理很多是说不来的，要靠学习的人去体悟和实践。我们看古人的碑帖，多临多实践，找到其中的笔法规律，而加以深化和发挥，才能真正学到古代法帖的精神。