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主编推荐语

一部内容浅显、引人入胜的趣味叙事学。

内容简介

势头强劲的叙事学热潮如今正席卷中国,然而叙事学又是一门颇具理论难度的学问,国内真正谙熟这门学问的人并不多。本来叙事学的题中应有之义是帮助人们更好地理解叙事现象,但是一些经典叙事学家却傲慢地声称结构分析不是“阐释的侍女”,“叙事学的目的就是做分类和描述工作”,这不啻是将叙事学幽禁在高高的象牙塔之内。

本书每节均用问句为标题,文字清新,通俗易懂,改变某些读者认为叙事学枯燥乏味的印象。

目录

  • 版权信息
  • 自序
  • 一 缘起
  • 灵长类动物为什么经常互相梳毛?
  • 我们的智人祖先为什么能战胜尼安德特人?
  • 为什么有些作品读起来像是八卦?
  • 探长为什么选择在晚餐时与凶手谈话?
  • “新娘”撒谎了吗?
  • 菲玻斯追上了达佛涅吗?
  • 恩底弥翁为什么长眠不醒?
  • 侏儒瓦曼为什么只要那么一点土地?
  • 小红帽是童话故事吗?
  • 狄更斯举行过多少场诵读表演?
  • 二 故事
  • 什么人最会讲故事?
  • 采桑女之间的打闹造成了怎样的后果?
  • 《西游记》中的降妖故事为什么千篇一律?
  • 为什么四大古代小说的主人公都有双重身份?
  • 唐僧师徒的遭遇为什么那么相似?
  • 为什么许多作品“虎头蛇尾”?
  • 平如美棠的故事好在哪里?
  • 为什么有些故事非讲不可?
  • 沙和尚脖子上那串骷髅项链有何作用?
  • 叙事学家也有看不懂叙事作品的时候?
  • 四大传说的男主角为什么身份恰好对应“四民”?
  • 四大传说也有其各自对应的季节吗?
  • 三 叙事传统
  • 好莱坞电影为什么多有长时间的汽车追逐镜头?
  • 福柯为什么将安·拉德克利夫与马克思和弗洛伊德相提并论?
  • 李光耀给希拉克讲了个什么故事?
  • 不懂汉语的希腊姑娘为什么能猜中汉字的意思?
  • 青铜器上为何多镌刻神话性动物的花纹?
  • 《山海经》因何成了“小说之祖”?
  • 圣诞节是狄更斯发明的吗?
  • 七仙女的故事何以能传到“爪哇国”?
  • 屈原因何“独怀故宇”?
  • 张翰为什么想到老家的美食便辞官还乡?
  • 您喜欢《泰坦尼克号》的主人公杰克吗?
  • 古代小说的结构“皆甚可议”吗?
  • 为什么古人喜欢用史家的标准来衡量小说?
  • 您能背出普希金的爱情诗《我爱过您》吗?
  • “蟠蛇章法”和蛇有关吗?
  • 四 讲述
  • “太史公曰”是司马迁在说话吗?
  • 说话人的口吻为什么变了?
  • 《汤姆·琼斯》中的议论因何不为人看好?
  • 《了不起的盖茨比》结尾谁在说话?
  • 孔乙己是不是真的死了?
  • 哈克是坏孩子吗?
  • 大卫是如何被茶房骗吃午餐的?
  • 秦可卿房中竟藏着“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”?
  • 贾政对自己女儿说话的口气为什么那么怪异?
  • 《拧螺丝》中的家庭女教师见鬼了吗?
  • 赞比内拉是美女吗?
  • 您大脑中有“闪光灯记忆”吗?
  • 您听过相声《关公战秦琼》吗?
  • 评书为什么姓“评”?
  • 弹幕的意义何在?
  • 托尔斯泰为什么不喜欢莫泊桑?
  • 您觉得汉赋能与唐诗宋词等并列吗?
  • “9·11”恐怖袭击对美国经济产生了什么影响?
  • 五 策略
  • 如何为您的故事开个好头?
  • 《儒林外史》的结尾是否有点low?
  • 胡适为什么改写《西游记》?
  • 电影《唐顿庄园》中的汤姆为什么移情别恋?
  • 杨四郎为什么用那么多“我好比”来表达心情?
  • 《梦》的主人公为何最终选择了长眠?
  • 故事中的行动一般重复几次?
  • 故事讲述人为什么对“三”情有独钟?
  • 以前的故事讲述人也懂得“倒带”吗?
  • 编年体与纪传体孰优孰劣?
  • 《诗经》中的《风》为什么排在《雅》《颂》前面?
  • 朵拉和小狗吉普的关系模拟了什么?
  • 叙事作品的命名有规律可循吗?
  • 六 感知
  • 盖茨比的车是什么颜色?
  • 庞德在地铁车站里看见了什么?
  • 穷人身上是种什么样的气味?
  • 小铃铛的声音为什么一再在马塞尔耳边响起?
  • 《简·爱》的女主人公真的听见了罗切斯特的呼唤吗?
  • 您被“檐水”淋湿过吗?
  • 缉毒犬为何狂吠不已?
  • 曹操为什么要杀吕伯奢全家?
  • 一部写吃的小说为什么会写到吃人?
  • “饮食”和“男女”为什么会连在一起?
  • “巴贝特之宴”价值几何?
  • 七 可能的世界
  • 中国首颗绕月卫星为何以“嫦娥”为名?
  • 为什么真实的西湖不如“梦中之西湖”?
  • 郁金香有黑色的吗?
  • 故事能讲多长?
  • “奈何烧杀我宝玉?”
  • 福尔摩斯真的住在伦敦贝克街221b吗?
  • 墙外何人长叹?
  • 八 人与物
  • 英国管家如何应对老虎进入餐厅这种事情?
  • 史蒂文斯与肯顿小姐的交谈有何玄机?
  • 刘备为什么长着一对大耳朵?
  • 描写人物时为什么会用动植物之类来做譬喻?
  • 娜塔莎长得漂亮吗?
  • 好看的长相是“定时炸弹”吗?
  • 您是讨厌还是喜欢三仙姑?
  • 的卢马“妨主”吗?
  • “草帽姐”“大衣哥”这样的名字说明了什么?
  • 田婴凭什么能让齐威王对自己言听计从?
  • 蛾眉山能飞走吗?
  • 妙玉为什么差点砸掉那只成窑茶杯?
  • 贾珍如何处置庄头乌进孝送来的年礼?
  • 《外套》主人公为什么只能叫“巴什马奇金”这个名字?
  • 镜像人物意义何在?
  • 后记 只有无趣之人,没有无趣之学
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评分及书评

3.8
5个评分
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    4.0
    叙事的自我

    社会中存在着各种不同类别的叙事(或者说意识形态),而个体需要通过将自身经历融入到这些更大的叙事中来理解自己的生活。每个人通过自我塑造来表达他是谁,正是这样的生活叙事使我们的生活变得有意义。流行叙事(不管是电影还是电视,是说出来还是写出来)的作用之一就是向我们提供讲述生活的范式。与此同时,集体认同 —— 一个社会向其成员提供的整个剧目的部分功能是构造个体自我的可能叙事我们都是通过叙事来理解事件之间的整体意义,让每一个事件和时刻都根据它们在叙事整体中的作用和地位才能得以理解。叙事既是一种推理的手段,也是一种情感表达的模式。只有当生活可以被恰当地理解为一个或多个故事时,我们才能真正了解自己的人格与自我。叙事性为生活提供了一种走向,而不仅仅是经验的联结。我们通过我们讲述的故事来了解我们的世界,故事除了提供对事件或行动的合理解释,还通过情节塑造饱满的人物角色。通过我们与角色的移情认同,我们体验着故事的情感内容。一个好的故事以这种方式直达我们的内心,而不仅仅是触及我们的头脑为了了解我们是谁,我们需要知道我们是如何到这里的,我们将要去往哪里,而这只能以叙述的方式来表达。我们对自身的理解必然是时间性的,因为生活是不断流变的。为了理解我们生活的时间性,我们需要叙事。为了理解自身过去的生活,以建立一种存在的连续性,我们必须以叙事的方式来把握自己的生活,将它看作展开的故事叙事的自我将想象的或虚构的视角加以整合,使之变成真实的、活生生的经验,这些虚构的经验也会被当作是我的并被整合进我的认同和自我理解中。随着时间的流逝,我们的处境中会出现新的经验和新的机会以供我们反思。我们可以重新描述我们过去的经验,通过对事件的重述或对过去事件某个细节的重新发现而意识到行为者、处境、动机或客体之间未实现的关联。叙事关注的是连贯性和结构,而不是创造某种特定的经验,重新叙述过去的可能性给我们提供了一种怀有希望地重新想象和重构未来的可能性当我们被问及「你是谁」时,我们会有选择地叙述自己的一生,选出对自己或对他人而言重要的事件,将它们重新以一种有意义的脉络组合起来。当我们尝试讲述「我们过去是谁,如何成为现在的自己,可能成为什么样的人」的生命故事时,我们也会更有条理地理解了自己,故事本身就成了我们人格里重要的一部分。一个好的生命故事能将不同的自我整合起来。求知者、友善的伙伴和自卑者都可能成为故事中的角色,而在散落的角色之上,存在一个整体的叙事框架,能将它们彼此串联。这样,我们只是在特定时间、特定地点扮演不同角色,我们明白:在扮演角色之外,我们依然在遵循一个有条理、有主题、前后连贯的故事线生活我们的生活总是与一种「自传体的叙事」相伴,我们一边书写自我的叙事,一边成为叙事中的角色。在此意义上,叙事「构成了」自我。马尔克斯说,生活不是我们活过的日子,而是我们记住的日子,我们为了讲述而在记忆中重现的日子。我们的记忆决定了我们对自我身份的认同,我们对于我们自身的理解以及我们会成为什么,决定于我们那些随着时间的流逝会发生消退、变化或不断增强的记忆。已进行过精细编码并反复加以复述的记忆,构成了我们人生故事的核心 —— 亦即我们关于自我的叙事帮助了我们界定并理解我们的身份以及我们与世界的关系。而所谓自我同一性或自我认同感,就是一种熟悉自身的感觉,一种知道自己将会怎样生活的感觉,是一种自然增长的信心,即相信自己保持内在一致性和连续性的能力(心理学意义上的自我)如果将生活看作一个正在展开的故事,这个故事的意义虽然是开放的,但也应该是我们积极计划的结果。我们是积极的能动者,是追求长期目标的有计划的人。我们既是故事中的角色,也是故事的作者。我们对生活的主导性和计划性,让人的生活具有叙述性的特点。在现实生活中,生命的一个章节紧接着另一个章节,而让这些章节之间联系起来的正是我们所追求的目的。如果我们承认生活有一种目标取向,这种目标赋予我们的生活以整体的叙事结构我们通过将其生活理解为一个(或多个)故事而成为独特的个体,所以一个人的同一性或认同是由其自我叙事的内容构成的。通过这种自我叙事,我们获得一种存在于世的合理感受。个体叙事的出现是一个现代事件,它与现代自我的探求转向内部有关,可以将其看作一种反思性的自我建构。作为一种文化发明,叙事到了现代越来越多地被个人采用以组织自己的自传体记忆,寻找个人生命历史的连贯感和意义感我们需要以叙事的方式来理解自身,理解这种变与不变的意义。作为客体,人需要被再次确认为同一个人,否则任何社会交往与社会行为都会变得不可能,道德责任的归属也会成为难题。但作为主体,人还需要将其生活经验加以整合,以理解生命对于自身的意义。在我们的人格同一性和我们讲述的自身生活的故事之间存在内在的关联。我们并不仅仅在回顾往事时叙述我们的过往,从而在回溯的意义上形成一个叙事的自我。许多人的人生并不构成一个完整的叙述,也不产生什么意义,但故事是有完整的逻辑链条的,是有意义的,我们需要故事,是需要体会到一种意义上的完整性每个人的现实的生存方式,实际上就表达出一种他(她)对于生活和世界的意义的理解。一个人有一个人的活法,而这「活法」实际上就是一种对生活意义的理解。人永远是以语言的方式拥有世界,世界也必须通过语言向我们呈现出来。人的存在是一种语言性的存在,叙事的存在。想要克服时间的解体,就要为自己的生活方式提供辩护。我们的生活不断受到来自于不同观念的挑战和质疑,所以个人必须要对自己的生活做辩护,必须要为自己的生活提供一个理由,解释生活的合法性神秘的命运知晓每一粒尘埃的一生让我们讲述我们的故事犹如一粒微尘

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      2.0

      比较文学中的叙事方法

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      出版方

      北京大学出版社

      北京大学出版社是在1979年,经国家出版事业管理局同意,教育部批准成立的,恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量,同时积极争取国内外专家学者的合作支持,出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪,捕捉信息,及时修订,以跟上各学科的最新发展,反映该学科研究的最新成果,保持北大版教材的领先地位。