本书作者唐纳德・温尼科特 (Donald. W. Winnicott. 1896~1971)，是享誉世界的英国精神分析学家。虽然已过世 50 多年，但是他的著作，还是影响激励了无数的视界各地的读者。以下截选一些来自本书的笔记：1、“女人天生就有成为足够好的母亲的禀赋和倾向，只要一个女人被自己的母亲相对够好地养育过，她自然就会很好的养育自己的孩子，根本不需要别人来指导和教育。”2、从妈妈与孩子，父母与孩子，学校中的孩子，走入大千世界的孩子。一个生命的成长历程被描绘成充满诗意和绿色基调的鲜明、快活、充满生命力的过程。3、母爱中含有恨的成分可以让孩子更好的离开父母，走向独立，相望江湖。4、爸爸的作用，首先抱持妈妈，然后帮助孩子走出母婴关系、建立规则、成为孩子的榜样。5、对于世界来说你是一个人，对于某个人来说你是整个世界。这个世界没有婴儿这回事，只有母婴关系。婴儿是没有办法单独存活这个世界，在婴儿的附近你总能看见一个在照顾她的妈妈。6、妈妈看见过宝宝满足快乐的模样，更能接受 TA 不满足时的聒噪和饥渴；宝宝得到全神贯注的母爱，能有机会发展延迟满足的能力。7、“孩子故意调皮捣蛋是为了招来一些惩罚，来感受内疚并悲伤地哭泣，然后去体会被父母原来的感觉。这是重温那种曾经从悲伤中真正恢复的美妙体验。”8、幸福的人，既能在现实中立足于实际，又能保持童真和好奇心，享受浓烈的深情，哪怕知识在梦里或记忆里回忆。美好的童年，回忆一次爽一次。9、母婴关系就像读书、像吃饭一样，孩子早年与妈妈良好的互动关系的过程会进入宝宝的心里，然后 TA 在心里构建一个世界，这段美妙的母婴关系滋养着 TA 的生命，强壮着 ta 的骨骼。10、宝宝对妈妈离开期间会有不断的想象力和创造性去弥补。

父母对孩子都存有不同的幻想，在我们期待孩子到来的时候幻想就已经开始了父母看似可以决定孩子能不能来，但实际是孩子决定了要不要来当新生命在女性子宫扎根时，女性就变得依赖而柔软，并且心甘情愿的奉献自己的身体而男性永远也无法体会女性在孕育、分娩以及育儿中的辛苦但这并不意味着男性就不能成长为被母婴所需要的守护者对于育儿初期的家庭来说，妈妈是孩子的依赖，爸爸则是妈妈的依赖足够好的父母是自信的父母，是相信自己有能力让孩子浸泡在爱里成长的父母

《妈妈的心灵课》《童年的秘密》一起阅读的。当我试图用自律的铁律鞭策自己却屡屡溃败时，我逐渐意识到这是内在小孩的委屈抗议。那个蜷缩在意识角落的幼小自我，需要的从来不是成人世界的说教式审判，而是穿越时空的温柔凝视。温尼科特在《妈妈的心灵课》中揭示的 "抱持性环境" 理论，恰恰印证了蒙台梭利关于儿童精神胚胎的觉醒需要 —— 真正的成长源自被理解的沃土，而非规训的荆棘。当代教育体系里存在吊诡的生存悖论：我们既用标准化模具修剪孩童生发的枝桠，又在某个既定时刻突然要求他们以独立姿态翱翔。这让我想起人类学中的 "仪式性阉割" 现象，当原生探索欲被 "听话教育" 系统性切除后，那个曾趴在草地上观察蚂蚁迁徙的孩子，终将成为在成人社会里寻找 “飞行技巧” 的迷茫者。这种割裂恰似农耕文明对季节韵律的敬畏与工业社会效率崇拜的冲突，本质都是对生命自然节律的暴力干预。爱默生将儿童喻为 "永恒的救世主"，这个诗性隐喻在神经科学领域得到奇妙呼应 —— 幼儿大脑中过度生长的神经突触，恰是人类认知进化的微缩图景。当我们用 "为你好" 的剪刀修剪这些看似杂乱的枝蔓时，实际上正在摧毁文明延续最珍贵的可能性。那些被折断的认知触角，或许本可以触及人类尚未抵达的星空。从发展心理学视角重构自律概念：真正的自我驱动不应是超我对本我的暴力镇压，而是成年自我与内在小孩的深度和解。当我学会用第三只眼观察那个委屈的幼年自我，自律将不再是西西弗斯的苦役，而转化为生命原力的自然流淌 —— 就像种子破土从不需外力鞭策，只需解除压在胚芽上的顽石。这一次，让我拥抱你，内在小孩👶🏻