哲学与宗教
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283千字
字数
2026-03-01
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主编推荐语
展现中华哲学智慧，传承文明底蕴，探索哲学发展脉络与时代新风交汇。
内容简介
“中国哲学智慧”是立足中国大地讲中国人的哲学。中国哲学起源于中国先民对天地人生意义的思考，它是建立在深厚历史感基础上并以全部过往经验为内容的智慧的熏习，重在展现中华文明的悠久历史和人文底蕴。
从先秦诸子百家争鸣到汉唐儒道玄佛交织并重，从宋明理学的精微思辨到近代哲学的新风吹拂，智慧的火花在历史的进程中源源不绝地从中国人的思维中迸发，并通过对先哲们心灵的启迪，最终促成他们对“道”的解悟和由此而来的精神的超越。
本书注重体现中华文明的特色和哲学思想表达的准确性与生动性，深刻揭示了中华文明在保持其完整独立的社会形态时所形成的理论体系及其发生发展的内在逻辑，并在中西交汇大背景下获得对近现代哲学新走向的恰当认知。中国优秀的文化传统在中国哲学智慧的迸发和更新之中一代代传承下来。
目录
- 版权信息
- 第4版序言
- 第3版序言
- 第2版序言
- 第1版序言
- 引言中国哲学的特色
- 第一节 “神奇国土”的文化
- 第二节 “远离欧洲”之路
- 一、中西哲学的不同背景
- 二、西方中心论的偏误
- 第三节 源远流长的传统
- 一、辩证思维传统
- 二、浓郁的社会情结
- 三、独特的哲学基本问题
- 第一章先秦诸子学
- 第一节 智慧的萌发
- 一、先秦哲学的缘起
- 二、诸子百家争鸣
- 第二节 《易》为六经之首
- 一、《周易》的构成
- 二、《周易》的基本思想
- 第三节 爱人而知天
- 一、孔子的哲学
- 二、孟子的哲学
- 三、荀子的哲学
- 第四节 兼爱与三表
- 一、兼爱与兴利
- 二、非命与天志
- 三、名实论与三表法
- 第五节 无为之道
- 一、老子的哲学
- 二、庄子的哲学
- 附：道家与道教
- 第六节 名辩之学
- 一、惠施的“合同异”
- 二、公孙龙的“离坚白”
- 第七节 讲法的“道理”
- 一、历史发展观
- 二、“自为”人性论
- 三、道、理与参验
- 第八节 阴阳五行说
- 一、阴阳五行说的基本含义
- 二、五德终始说
- 第二章汉唐哲学
- 第一节 天人感应与天道自然
- 一、董仲舒的天人感应论
- 二、王充的元气自然论
- 第二节 名教自然之辨
- 一、王弼的自然为本、名教为末
- 二、嵇康的“越名教而任自然”
- 三、郭象的名教即自然
- 第三节 本末有无之辨
- 一、王弼的贵无论
- 二、裴的崇有论
- 三、郭象的独化论
- 四、僧肇的不真空论
- 第四节 言意之辨
- 一、荀粲的“言不尽意”说
- 二、欧阳建的“言尽意”说
- 三、王弼的“得意忘象”说
- 第五节 神灭与神不灭
- 一、桓谭和王充的形神关系论
- 二、慧远的形尽神不灭说
- 三、范缜的神灭论
- 第六节 万法唯识
- 一、三自性说
- 二、阿赖耶识缘起说
- 三、唯识四分说
- 第七节 圆融无碍
- 一、四法界说
- 二、六相圆融说
- 第八节 顿悟成佛
- 一、自性是佛——禅宗关于成佛根据的观点
- 二、心法与无法——禅宗关于修行方法的学说
- 三、顿悟与无心无得——禅宗关于解脱境界的观点
- 第九节 道统与性情
- 一、韩愈的反佛老思想和道统说
- 二、李翱的复性说
- 第三章宋明理学
- 第一节 理学概说
- 一、理学的称谓
- 二、宋明理学的主要特点
- 三、宋明理学形成的历史条件
- 四、宋明理学的发展线索
- 第二节 无极与太极
- 一、周敦颐的太极人极论
- 二、邵雍的先天象数学
- 第三节 “天理”的体贴
- 一、程、朱的生平和著作
- 二、理本论
- 三、先天、后天二分的人性论
- 四、格物穷理的道德认识论
- 五、知行关系论
- 六、“存天理，灭人欲”的修养论
- 第四节 本心与良知
- 一、陆、王的生平与著作
- 二、心本论
- 三、本心的修养
- 四、知行合一与致良知
- 五、王门“四句教”
- 第五节 太虚即气
- 一、张载、王廷相的生平与著作
- 二、气本论
- 三、对气的实存性的证明
- 四、人性论与修养观
- 五、认识论与实践观
- 第四章明清实学
- 第一节 东林新风
- 一、东林学产生的时代条件
- 二、顾宪成的性善论和高攀龙的格致说
- 三、东林学派的民主政治与“工商本业”思想
- 第二节 经术所以经世
- 一、黄宗羲的生平与著作
- 二、“天下为主，君为客”的民主政治思想
- 三、“工商皆本”的社会经济思想
- 四、“一气充周”的自然哲学
- 第三节 综当代之务
- 一、顾炎武的生平和著作
- 二、“以天下之权，寄天下之人”的民权思想
- 三、“寓封建之意于郡县”的历史哲学思考
- 四、聚散在气与强调实行
- 第四节 气学与实学
- 一、王夫之的生平与著述
- 二、“诚者实有”的气本论
- 三、“敦诚不息”的方法论
- 四、“知行相资以为用”的知识论
- 五、“理势合一”的历史观
- 六、“天下大公”的社会政治主张
- 第五节 颜李学术
- 一、颜、李的生平及主要著作
- 二、“复古”以开“现代”的社会经济政治思想
- 三、“真情至性”的人性理解
- 四、实文、实行、实体、实用
- 第六节 气、情、理之辨
- 一、戴震的生平与著述
- 二、道、气、理的一致
- 三、血气心知与精爽神明
- 四、“情得其平”的启蒙思想
- 第七节 实事求是
- 一、阮元的生平和著述
- 二、“实事求是”的科学技术哲学
- 三、“实事求是”的经学
- 四、“情括于性”的人论
- 第五章近代新学
- 第一节 “新学”的精神
- 一、“变”的哲学和进化历史观
- 二、近代儒学的困境与诸子学和佛学的影响
- 三、中西体用之间
- 第二节 经学与维新
- 一、晚清经学中“通经致用”的风气
- 二、经学思想与维新运动
- 第三节 西学东渐与哲学在中国的展开
- 一、严复对进化论和西方哲学的传播
- 二、王国维对于哲学价值的认知
- 第四节 诸子学和国粹派
- 一、诸子学的兴起
- 二、国粹派
- 第五节 由“新学”走向现代
- 一、孙中山的思想和哲学
- 二、传统哲学向现代哲学的转换
- 结语智慧与自由
- 一、先秦：自由之路的开辟
- 二、汉唐：自由的多元走向
- 三、宋元明清：理性自由与个性的呼唤
- 四、近代：从“补天”到“造天”
- 第1版后记
- 第2版后记
- 第3版后记
- 第4版后记
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出版方
中国人民大学出版社
中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足，我们在积聚书香与赓续文脉之时，也有一点小小的向往，在徜徉中拢住自我与他者的目光，给天下读书人一点点温暖。
