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525千字
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2020-12-01
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主编推荐语
本书认为宋元话本存在着从口头文本到书面文本，从文言底本到白话底本，从简本式底本到繁本式底本，再到繁本式录本、底本录本混编本，最后到编创式话本的演进态势。
内容简介
宋代话本小说（民间叙事）的娱乐性、虚构性，冲击着文言小说（文人叙事）的“补史阙”“裨教化”，此长彼消，推动了叙事文学重心从历史叙事、纪实叙事向文学叙事、虚构叙事的转移；宋代文言小说与话本小说的互动共生，促成了文言小说的俗化与白话小说的成长，推动了中国叙事文学由雅而俗、由文而白的重大转折，为近世叙事文学的繁荣奠定了观念基石和文体基础。
目录
- 版权信息
- 绪论 视角的选择与框架的确定
- 一、研究视角的选择
- 二、小说概念的厘清
- 三、叙事术语的梳理
- 四、共生理论的借用
- 第一章 共生语境：市民文化与士人文化的双向互动
- 第一节 唐宋转型下的文化雅俗变迁
- 一、唐宋社会与文化范型的变革
- 二、士人阶层与雅俗格局的改变
- 三、士人文学与文言小说的嬗变
- 第二节 市民文化与士人文化的共生
- 一、坊郭户单列与市民阶层兴起
- 二、市民文化与士人文化的异同
- 三、市民文学对士人文学的采借
- 四、士人文学对市民文学的借鉴
- 第二章 共生脉络：志怪传奇与话本小说的起伏消长
- 第一节 北宋前期：志怪传奇的低迷与话本小说的伏脉
- 一、志怪：“好奇尚怪”“借以劝戒”
- 二、传奇：“荟萃稗史”“篇末垂诫”
- 第二节 北宋中后期：志怪传奇的繁盛与话本小说的初兴
- 一、北宋中期志怪传奇：由实入虚
- 二、北宋后期志怪传奇：由雅入俗
- 三、北宋中后期话本小说：粗朴简略
- 第三节 南宋前中期：志怪传奇的俗化与话本小说的演进
- 一、南宋前期志怪传奇：叙写市井
- 二、南宋中期志怪传奇：聚焦细民
- 三、南宋前中期话本小说：满怀风月
- 第四节 南宋后期：志怪传奇的衰落与话本小说的兴隆
- 一、南宋后期志怪传奇：话本气息
- 二、南宋后期话本小说：敷演有方
- 第三章 共生单元：志怪传奇与士人叙事机理（上）
- 第一节 两宋书目中“小说”观的嬗革与初熟
- 一、先宋小说观：小道之说与野史传说
- 二、《太平广记》：小说价值与载事特质的新认知
- 三、《崇文总目》与《新唐志》：志怪小说“出史入稗”
- 四、《晁志》与《陈录》：迁退谱录诗话与肃清小说畛域
- 五、《续编阙书目》与《通志·艺文略》：小说观的徘徊
- 六、结语：宋人“小说”观的嬗革与初熟
- 第二节 宋人“稗说”观的演进趋向与学术价值
- 一、淑世之用：“助名教”与“广见闻”
- 二、资暇之趣：“本游戏”与“佐谈助”
- 三、虚实之性：“传信传疑”与“言不必信”
- 四、学术价值：从功能性文体论到娱乐性文体论
- 第三节 宋人“传奇”观的指称变迁与类型意识
- 一、洞察述异传记的小说本质
- 二、揭橥述异传记的艺术特质
- 三、“传奇”从说唱类型到小说文体
- 第四章 共生单元：志怪传奇与士人叙事机理（下）
- 第一节 叙事主题的伦理化与文本的道学气
- 一、“宋好劝惩”与“说部尚理”
- 二、“篇有垂诫”与“增其严冷”
- 第二节 叙事观念的纪实化与文本的史传气
- 一、观念的纪实化：“宋人所记乃多有近实”
- 二、文本的史传气：“补正史之亡，裨掌故之阙”
- 第三节 叙事手法的平直化与文本的简澹气
- 一、手法的平直化：“飞动之致，渺不可期”
- 二、文本的简澹气：“奇丽不足而朴雅有余”
- 第四节 叙事趣味的世俗化与文本的市井气
- 一、市井商人的世俗形象
- 二、仙凡女子的世俗油彩
- 三、市井士人的世俗气息
- 第五章 共生单元：话本小说与市井叙事机理（上）
- 第一节 从俳优杂说到唐宋说话
- 一、“说一个好话”：从俳优杂说到说话艺术的初成
- 二、“光阴听话移”：唐代说话艺术的发展
- 三、“有说者纵横”：宋代说话艺术的繁荣
- 第二节 “各有门庭”：宋代说话的家数体制
- 一、北宋说话家数：讲史与小说
- 二、南宋说话四家：小说、说铁骑儿、说经、讲史
- 第六章 共生单元：话本小说与市井叙事机理（下）
- 第一节 从说话伎艺到话本小说
- 一、“话本”概念的多种阐释：底本、录本等
- 二、文本化的肇始：脚本式准话本
- 三、文本化的演进：录本式话本
- 四、文本化的嬗变：拟本式话本
- 第二节 现存宋代话本分类考述
- 一、现存宋代讲史话本考述
- 二、现存宋代小说话本考述
- 三、现存宋代说经话本考述
- 第七章 共生基础：士人与市井叙事的异质互补
- 第一节 叙事话语（用何叙事）：浅俗文言与市井白话
- 一、文与白：简辞婉语与繁文直言
- 二、士人小说语体的由雅趋俗
- 三、市井小说语体的文白夹杂
- 第二节 叙事行为（如何叙事）：精致叙事与质朴叙事
- 一、谋篇布局与叙事技法：精粗之异
- 二、程式运用与故事捏合：疏密之别
- 三、巧以成书与以物串事：文白之分
- 第三节 叙事旨趣（为谁叙事）：士人志趣与细民俗趣
- 一、价值取向：士人黄粱梦与细民发迹梦
- 二、伦理意识：教重于乐与乐先于教
- 三、旨味追求：士人雅韵与市井俗趣
- 第四节 人物形象（形塑何人）：士人理想与市井印象
- 一、情女形象对比：生死以之与成人之美
- 二、浪女形象对比：点到为止与津津乐道
- 三、贞女形象对比：节义追求与生存智慧
- 四、仙女形象对比：审美理想与情爱期待
- 五、娼女形象对比：风雅义妓与世故俗娼
- 第八章 共生机制：士人与市井叙事的互动方式
- 第一节 士人叙事对市井叙事手法的借鉴
- 一、“独白式”心理描写手法的借鉴
- 二、“葫芦格”故事结构方式的借鉴
- 第二节 市井叙事对士人叙事营养的汲取
- 一、“传”“记”名篇方式的借用
- 二、士人叙事文本的借鉴和改编
- 三、“图个好听”与“道学心肠”
- 四、文备众体与采借精英文学
- 第三节 市井叙事与士人叙事的回环转化——以李娃故事为例
- 一、市井叙事化为士人叙事：从《一枝花话》到《李娃传》
- 二、士人叙事复化为市井叙事：从《李娃传》到《郑元和记》
- 三、市井叙事再化为士人叙事：从《郑元和记》到《李亚仙记》
- 第九章 共生形态：士人与市井叙事的互动征迹
- 第一节 《青琐高议》中的世俗化传奇
- 一、里巷俗书：《青琐》的成书与流传
- 二、七言标目：《青琐》与市井说话
- 三、祅诡媱佚：审美趣味的世俗化
- 四、多乖雅驯：价值观念的世俗化
- 五、辞意鄙浅：艺术手法的世俗化
- 六、雅体俗情：世俗化传奇的特质
- 第二节 《云斋广录》中的准世俗化传奇
- 一、“以资谈”：《云斋》的成书与流传
- 二、“纯乎诲淫”：《云斋》的艳异化趋向
- 三、“无所稽考”：《云斋》的世俗化叙事
- 四、准世俗化传奇：雅俗融汇新形态
- 第三节 《绿窗新话》中的种本式类编
- 一、风月类编：《绿窗》的成书与性质
- 二、情色倾向：《绿窗》的选录与改编
- 三、“引倬底倬”之所须：《绿窗》与说话
- 第四节 《醉翁谈录》中的话本化传奇
- 一、坊刻俗书：《醉翁谈录》的成书与性质
- 二、舌耕叙引：说话伎艺的纲领提挈
- 三、转雅成俗：辞章化传奇的改编
- 四、话本雏形：话本化传奇的特质
- 第五节 《蓝桥记》《燕子楼》等传奇式话本
- 一、传奇式文本与话本化体制
- 二、话本化传奇到传奇式话本
- 第十章 共生影响：士人、市民叙事互动与文学雅俗嬗变
- 第一节 小说聚焦：“人物”到“故事”、“意蕴”到“趣味”
- 一、杂传体传奇与人物价值
- 二、杂记体传奇与故事价值
- 三、从聚焦人物到聚焦故事
- 第二节 叙事观念：“淑世”到“资暇”、“慕史”到“幻化”
- 一、“游戏笔端”与娱乐功用的彰显
- 二、“言不必信”与虚实关系的新见
- 第三节 雅俗格局：“雅化”到“俗化”、“中古”到“近世”
- 一、“小说史上的一大变迁”与迈向近世
- 二、市民文学的壮大与叙事文学的勃兴
- 三、雅俗际会与大、小传统的格局嬗变
- 结论 文白共生与雅俗际会
- 一、文白共生的叙事语境
- 二、文白共生的双向机制
- 三、文白共生的典型形态
- 四、文白共生的演进脉络
- 五、文白共生的文学史价值
- 附录一 宋代小说的人物塑形与叙事伦理
- 附录二 宋代小说研究百年述评
- 上篇 宋代文言小说研究世纪回眸
- 一、文献整理与研究
- 二、分体分类研究
- 三、作家作品研究
- 四、文化和叙事研究
- 五、特质和价值研究
- 中篇 宋代话本小说研究百年述略
- 一、文献整理与研究
- 二、话本渊源研究
- 三、话本文体研究
- 四、话本叙事研究
- 五、文化蕴涵研究
- 六、话本价值研究
- 下篇 宋代小说整体研究百年印迹
- 一、宋代小说理论研究
- 二、宋代小说专题研究
- 三、文白雅俗关系研究
- 参考文献
- 后记
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出版方
中华书局
中华书局，全名为中华书局股份有限公司，是中国一家集编辑、印刷、出版、发行于一体的出版机构，于1912年1月1日由陆费逵筹资创办于上海。创立之初，以出版中小学教科书为主，并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书等。同时，中华书局还自办印刷厂，至1937年拥有印刷机械300余架，职工1000余人。1954年5月，中华书局总部迁址北京，1958年改为以整理古籍为主的专业出版社，在整理出版古籍和学术著作方面更有长足的进展，从而享誉海内外。曾出版《中华大字典》《四部备要》《图书集成》《中华百科丛书》等。
