这本《老子讲演录》基于华东师范大学哲学系教授杨国荣在研究生讨论班有关《老子》的疏讲，根据录音整理，并经进一步的修订而成书。整体而言算是将《老子》说得明白，当然也有一些部份与我的理解有所不同，不过这也是这本书精彩的地方。《老子》一书以探讨 “道” 为核心，开篇即深入形而上学的领域。在探讨自然与人为、现象与真实存在之间的差异时，老子既排斥了人为世界的干扰，也贬低了现象世界的价值。这种对两者的否定，引导我们去探索终极存在的本质。在老子看来，这种探索呈现出两个层面：一方面，他将 “道” 视为存在的根源和基础，一种混沌未分的终极状态，这体现了形而上学中存在的深刻性和抽象思辨的特点；另一方面，老子也将人与 “道” 紧密相连，认为 “道” 并非超越万物之上，而是构成了万物内在发展的逻辑（如 “反”、“复”、“虚” 等概念）。在天地人道的结构中，“天道” 向 “人道” 转化，蕴含着连接存在（being）与实存（existence）的意图，将焦点转向现实中人的生存状态。在这里，“道” 不仅是人存在的前提，更是人生活的方式，从而展现了对存在的具体而深入的洞察。前一个层面表现为对感官、言辞和形象的超越，认为 “道” 超越了所有具体的规定，在时间上呈现出无限的延续性。通过 “德” 这一中介，“道” 与人的生存产生了联系。“德” 作为得道的表现，展现了原初的分化，代表着个体原则与统一性原则的相互对立又相互成就。而后一个层面则转化为一种生活哲学，包括政治交往和行动指南，但也可能存在被曲解为权谋 “术” 的风险。

粗略翻了本书。不太难，解释也是很好利用了现代丰富的语言，以及西方哲学语言，很好地阐释了《道德经》本意。毕竟，古时候，语言文字太不发达了，词汇量不够，加上书籍太贵，古人表述起来太困难了，现代语言极其丰富，相对容易。加上西方逻辑学引入，一切不再神秘玄虚。再次强调，古人认识，不论那一方面，都不可能超越现代，以至于让现代人无法理解！不可能！原始文明，必然粗糙，简单。佛教的文字啰嗦，就是因为文字不发达，连康德著作时都受困于德语的不发达，显得艰涩无比。几点判断，第一，这些书，更多是学术价值，没啥实用的世俗价值。第二，绝对不要神秘化，玄虚化，自欺欺人。读古代经典，要平视乃至俯视。要根据当时的文字含义当时的价值观念当时的社会生活，合理解释。第三，形而上学，追求 “本质”，什么 “气” 啊，“理” 啊，“理一分殊月映万川”，都是向壁虚构闭门造车的产物，现代科学解释，才是正确的，古代思想了解了解就可以了，知道古人咋想的，实在没有啥子现实的指导意义。最后，防止 “伪学术骗子”“伪科学骗子”“伪心理学骗子”“伪哲学骗子”，警惕野生的杂交的 “民科”“民哲”“民学术”，警惕自媒体的一知半解操控情感，警惕不良商人和不良媒体的炒作欺骗！！绝对不要相信 “高手在民间”！警惕后现代主义思潮！！永远记住，科学理性才是王道！永远记住，可靠的知识来源，是专业的大学，科研机构，因为它们经费多，人员多，同行评议。我的全时空认知该告一段落了！实践是检验真理的唯一标准！！人生短暂，必须专注聚焦，读书，做事均是如此。（读书，陷入心流真的是废寝忘食夜以继日！之前有此类体验的，大概是看精彩的电影了！）（还有，我买的书，读的书，都是需要实践落实的，很少是消遣的）。能够读懂康德的人，学习其他一般知识和技术类，是轻松的！知识分子，如果想发财而不能够，那是对知识的侮辱吧。20230523.19：45DSIS