历史
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792千字
字数
2025-03-01
发行日期
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主编推荐语
本书是人类学尤其是萨满文化研究史上的里程碑式著作。
内容简介
史禄国挑战了19世纪末至20世纪初的“萨满教精神病理说”,基于通古斯文化的全面系统考察,提出人类学的族团化(ethnos)理论,并落实到中国东北和西伯利亚的通古斯人中长达六年的民族志研究中。
基于考察所获的体质测量资料、考古资料、语言资料和民族志资料,史禄国指出所谓的“北极歇斯底里”与疾病毫无关联,而是由“掌控神灵”“入迷”等文化要素构成的习俗;史禄国假设,通古斯人中萨满教的起源与公元10世纪前后佛教因素在东北亚地区的传播刺激密切相关,最初在契丹人和女真人中形成,进而逐步传播到更遥远东北方向的其他通古斯族团中;
他借助“心智丛”概念,通过实地考察萨满的仪式实践,综合分析相关历史资料,指出萨满教是通古斯人逐渐累积的管理心智失衡的无意识文化创造,萨满是生理—心理健康的精神治疗者,有能力巩固社会团结,从混乱中创建生活秩序。
史禄国是第一个从宽阔的人类学角度,在具体语境中说明萨满教作为民族志文化丛的历史起源、动态性和适应功能的学者,为后来学者的研究奠定了重要的学术基础。
目录
- 版权信息
- 译者导言
- 前言
- 通古斯人的心智丛(上)
- 导论
- 第1节 调查心智丛的困难
- 第2节 分析异文化的方法
- 第3节 资料的搜集与分析
- 第一部分 实证知识
- 第4节 某些基本观念
- 第5节 基础环境
- 第6节 基础环境(续)
- 第7节 技术适应
- 第8节 社会组织
- 第9节 心智丛的多种表现
- 第二部分 假设
- 第10节 通古斯人假设的性质
- 第11节 最高存在与主宰神灵
- 第12节 源自灵魂的神灵与整合到通古斯人中的神灵
- 第13节 布日坎、富其黑与其他非祖先来源的神灵
- 第14节 被掌控的神灵
- 第15节 其他多种假设
- 通古斯人的心智丛(中)
- 第三部分 假设知识的实践结果
- 第16节 影响神灵的方法
- 第17节 灵魂要素及其管理
- 第18节 不需要萨满和其他专家帮助的神灵管理
- 第19节 沟通神灵和处理其他问题的专家
- 第四部分 萨满教
- 导言
- 第20节 被调查群体的心理状况
- 第21节 大众或个人的精神紊乱及其管理
- 第22节 萨满教概说
- 第23节 萨满教历史的注释及其最初形式的假设
- 第24节 萨满器物
- 第25节 萨满的表演(描述)
- 第26节 萨满表演的分类
- 第27节 萨满表演的分析
- 第28节 萨满的选择
- 第29节 萨满
- 第30节 萨满(续)
- 第31节 萨满教的现状及未来
- 通古斯人的心智丛(下)
- 结论
- 第32节 文化丛的分类与功能
- 第33节 不同文化丛间的平衡
- 第34节 心智丛的自我管理
- 附录
- 词汇表
- 参考文献
- 作者和调查者索引
- 神灵索引
- 族团和族体索引
- 一般词语对照表
- 译后记
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出版方
社会科学文献出版社
社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构,以“创社科经典,出传世文献”为己任,出版经管、社会学、历史、文化书籍。