朱舜水是个奇人。这不光是因为其绝处求生的本领，能让他在反清复明运动中有惊无险地穿梭于舟山、日本、安南十五载，更在于他一路走来一路光焰，俯仰欬唾悉如舜典，以至于撒手尘寰后竟被水户藩主德川光圀作为唯一的外人宾师葬入自家墓地，还为其亲泐碑名！像他这样获得日本方面的赞许比中国还要高的人物，在中日交流史上，堪称绝无仅有。朱舜水（一六〇〇至一六八二），名之瑜，字鲁屿，号舜水，浙江余姚人。明亡后，以恢复明室为职志，至死不渝。梁启超说：“我作《朱舜水年谱》，在他死后还记了若干条，那是万不可少的。他是明朝的遗臣，一心想驱逐满清，后半世寄住日本，死在日本。他曾说过，满人不出关，他的灵柩不愿回中国。他自己做了耐久不坏之灵柩，预备将来可以搬回中国。果然那灵柩的生命，比满清还长，至今尚在日本。假使我们要去搬回来，也算偿了他的志愿哩！”（《朱舜水先生年谱》附录）也正是在这漫长的等待过程中，朱舜水当年的 “乞师” 不成，反而使明治兵舰不请自到；而有日本国参与的中国内乱，也给他的母邦带去了东洋人的灾难。后藤新平的感慨道出了一点联想式的真实，即 “明季征君朱之瑜，邻邦所贡之至琛又至宝也”，“其纯忠尊王之精神，滂溥郁屈，潜默酝酿，可二百年。而遂发为志士勤王之倡议，一转王政复古，乃至翼成维新之大业，以致国运今日之蔚兴。我之所得于之瑜固大矣”！然 “若更令有知禹域乱余之危局，其或拊膺而长叹太息欤”！（后藤新平：《朱舜水全集》序）我对朱舜水感兴趣，缘起于本世纪头十年的 “明清鼎革” 再讨论。之后，从二〇一二年七月起，曾作为成员，与徐兴庆组建的 “水户德川家旧载朱舜水关系史料调查团” 一道，连续三个暑期到日本展开以朱舜水考察为核心的学术调研工作。德川博物馆，旧名水户彰考馆，现藏有水户德川家历代藩主、彰考馆馆长、馆员、明末遗民、僧侣以及早期切支丹信者的生前文物、文献共计五万余件，且三百年来从未对外公布过。此番公开的是朱舜水与长崎、朱舜水与德川光圀、朱舜水及其弟子遗著、朱舜水的书诗与画、朱舜水与礼仪祭祀等五大项相关文献，涉及文集、遗著、书简、画卷、对屏、印谱等各式各样不同的内容。笔者见证的一个 “事件”，发生在二〇一三年九月二日。当时，负责从仓库里出纳文物的博物馆馆长德川真木女史，像往常一样，拿过来一个普通卷轴。可没想到的是，打开一看，大家全都惊呆了 —— 卷轴居然是一九一二年被展出于东京第一高等学校（一说东京大学图书馆）且被认为早已损毁于战火的中华一级文物 ——《监国鲁王敕谕》（下简称《敕谕》）的原件！这无疑引起了轰动，也使研究工作从此下沉至深水区，因为藏诸其中的朱舜水不明点，至此已和以往的散见疑窦联袂成帷，而对于朱舜水两地居所 “水户 — 江户” 一线的实地踏查，又显然为这一类的朱舜水研究，提供了现场还原的巨大可能性。

读书不会给人一个不容置疑的 “标准答案”，正是那无穷无尽的可能性让人着迷。阅读让有心人意识到自己的浅薄，也让人鼓起勇气去打破自己既定的 “成见”。芸芸众生，多少人在不断的解构和重建中折腾，多少人在怀疑与坚定间摇曳。

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