两部历史题材话剧《我们的荆轲》、《霸王别姬》，莫言用现代人的价值观、历史观揣摩历史中的人物的心理和行为动机，给我们展现了与我们已经定位的荆轲、项羽、吕雉、虞姬完全不同的形象。看的过程中，感觉其实是很不舒服的，因为荒谬也因为真实。荒谬的剧情里有残忍的真实。真实的基础是人性没变。说这些揣测残忍是因为，英雄在莫言的笔下堕落为凡人，如荆轲会为了追名表演刺杀秦王，我们以为的古代侠客的大仁大义，其实根本不存在。吕雉可能会因为对自己的流氓丈夫寒了心，转而去向项羽表白爱情，许诺扶持他成就霸业？莫言笔下的燕姬（太子送给荆轲的礼物）、吕雉、虞姬都展现了超越自己男人的成熟和智慧，勇气与温情，以及牺牲精神。但除吕雉最后保全了性命和地位，燕姬遭荆轲背弃而被杀，虞姬为保项羽的前程而自杀。吕雉也在刘邦为了 “事业” 的屡次无情的背弃里，把自己的政治手段与政治智慧锻炼得如火纯青，也更期待伴侣的忠诚与温情。莫言为什么这样写历史剧？用他的话说，“所有的历史，都是当代史；所有的历史剧，都应该是当代剧。如果一部历史题材的戏剧，不能引发观众和读者对当下生活乃至自身命运的联想与思考，这样的历史剧是没有现实意义的。” 作为凡人的我们，需要的是为远处的英雄而感慨，为身边的凡人叹息。现代人是变得更坏了，还是更好了？理性告诉我们，古今人性都是一样的，没有纯粹的好或坏。但莫言以自我为摹本揣测的荆轲变 “坏” 了。我们的直觉可能是，现代的别人变得更坏了，我自己变得更好了；现代人变得更坏了，或者更好了…