#管中窥豹读书计划第 903 本（176）#《陶渊明诗文选集》🚢陶渊明，字元亮。一说名潜，字渊明。私谥靖节。东晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖陶侃，曾做过晋朝的大司马，封长沙郡公。祖父、父亲都做过太守。但在陶渊明的少年时代，家族的显赫已成为历史。就连日常生活所需，有时也都发生了困难。从很年轻的时候起，陶渊明思想就徘徊在仕与隐之间。所以他后来回顾这段生活，时而说 “忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”，时而说 “少无适俗韵，性本爱丘山”。🚢在他的笔下，农村生活的环境 —— 山川草木，村庄院落，是美好的：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；劳动本身也是美好的：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归”；人与人的关系是美好的：“过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思”；就连让人感觉难堪的 “乞食”，似乎也都闪现出一种人性的光辉。🚢“停云” 是停止不动的云，停云与浮云相对，浮云轻飘远逝，停云驻足待人，情思缱绻。在这里人与云发生了移情效应。停云的意象来自《列子・汤问篇》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。” 秦青唱起悲歌，高亢优美，歌声振动林木，音响使行云驻足倾听，形成 “停云”。🚢贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦言，神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。无论贵贱贤愚，没有人不劳劳碌碌以珍惜自己的生命，这样的生活态度实在有点不明事理。所以我要在这里详细地陈说 “形”“影” 的痛苦，借 “神” 对自然之理的辨析来为他们解除困扰。关心这类事的人，可以一道获知这种道理。🚢年老也罢，年少也罢，一样都是死，聪明也罢，愚蠢也罢，也没有什么分别。每天醉酒或许能够忘记这一切，但酒难道不正是促使寿命减少的东西？做好事常常让人高兴，但在死亡面前谁又能赞美你呢？过多地想这一切恰好会损害我们的生命，正确的态度应该是顺随自然的运行。放浪生命到大化之中，不因生而欣喜，也不为死而忧惧。到完结时就让它完结，不必再为此过多地顾虑。🚢“废墟” 一词最早见于陶渊明的《和刘柴桑》诗：“荒涂无归人，时时见废墟。” 一座废墟，凸显了人生的无常，使陶渊明浮起了苍凉之感。在这首诗中，“废墟” 叫做 “荒墟”。久违山林之乐的陶渊明，本来是想去找一点自然的乐趣，不料却踏上了一次 “感伤的行旅”。游过废墟，陶渊明独自回家，一路上就有些闷闷不乐，所走的又都是荒凉的小道，直到遇到一处清浅的山涧，冼了冼脚，心情才变得开朗起来。那一涧清水大约使他想起了 “沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足” 的古语。回到家里他就滤酒杀鸡，邀请邻居作竟夜之欢。🚢一个晴暖的初春日，陶渊明和他的朋友们一起去游附近的斜川。人生的短促感，让他更加珍惜当下的快乐。春日的川流湖沼，水鸟游鱼，都使他备感人间的美好，独秀水滨的曾城山，既让他想到传说中的仙境，又让他感受到自然山川的秀美。渺远的仙境是不可企及的，长生的奢望也难以实现，明天的幸福不可预期，只有抓住当下的美丽与欢乐，才不算浪费了这一生。🚢和郭主簿二首蔼蔼堂前林，中夏贮清阴；凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。